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문학인으로 대변되는 식민지 지식인들이 현실에서 겪었던 정신적 갈등을 폭넓게 이해할 필요가 있다. 조선프롤레타리아예술동맹(카프)이라는 집단의 문학이 대변하던 진보적 역사관, 보다 나은 사회에 대한 이상은 1930년대에 들어서면서 철
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://guros.hihome.com/
http://munsu.new21.org/word/
http://www.hongkgb.x-y.net/m-literature/m-novel1/
http://my.netian.com/~ssawssaw/data/
http://my.dreamwiz.com/itrue/soseolheaseol/korean/8-jomh.htm
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문학 운동, 특히 시를 중심으로 한 작가들의 경향을 정리해 본다면 1930년대 카프의 해체 및 친일 문학의 움직임으로 인한 참여의식의 부재가 장기화되다가, 해방 이후 좌우 대립 및 좌익 진영에서 참여시의 경향이 두드러졌으나 그들의 월북
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문학사(1986)
정대제, 한국농민문학연구, 중앙대 박사논문(1983) 서 론
본 론
1. 농민문학의 개념
2. 농민문학의 추구 내용
3. 농민의 저항과 카프의 농민소설
4. 저항의 새로운 의미 - 「고향」과「상록수」
5. 「고향」에서 「객지
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카프의 해산으로 시작해서 새로운 이념을 찾으려는 문인들의 다양한 분투가 전개되다가 친일문학으로 넘어가는 무렵에 해당되어, 좌표를 상실한 혼란의 시대라고 규정할 수 있다. 김남천은 카프해산으로 이데올로기를 상실하고, 짧은 기간
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문학적 감수성을 물려받았다. 또 이 세 청록파 시인들의 문학적 감수성을 분단 이후 순수 서정시인들이 계승하였다. 실학파는 카프계열의 시인들에게 영향을 주었으며, 카프계열의 시인들은 다시 북한문학과 1970~80년대 남한의 민족, 노동, 농
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카프가 보여 주었던 관념의 한계성을 극복하기 위해 많은 예술가를 참여시켜 대중성을 확보하고자 하기 위해 노력한 점은 긍정적으로 평가되어야 한다고 생각된다.
【참고 문헌】
권영민, 『한국현대문학사 1945～1990』, 민음사, 1993.
, 『해방
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카프가 보여 주었던 관념의 한계성을 극복하기 위해 많은 예술가를 참여시켜 대중성을 확보하고자 하기 위해 노력한 점은 긍정적으로 평가되어야 한다고 생각된다.
【참고 문헌】
권영민, 『한국현대문학사 1945～1990』, 민음사, 1993.
, 『해방
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문학의 주류를 형성했다. 그들의 이념을 대변한 문예지 『씨 뿌리는 사람』 『문예전선』 『사조』에 대항하여 『문예시대』 『문예춘추』 등 순문학을 표방하는 잡지가 나와 현대문학 초기를 풍성하게 했다.
즉, 일제 시대 때 한국의 카프
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문학의 본격화
전문적 각가의 등장
기행문에서 벗어난 전 문적 수필의 등장
비평
①김동인-춘원소설 비판
②염상섭-사실주의 문학 이론 소개
③카프-내용·형식 논쟁
대중화론
①순수문학논의
(박용철,김환태)
②주지주의 비평
(최재서,김기
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