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공동체 안에 있는 하나의 문화적 존재인 것은 분명하다. 그러나 인간 존재가 영과 혼과 육의 합일체라는 것 또한 분명한 사실이다. 우리가 기독교교육 학도이기 때문에 영의 실재성을 주장하는 게 아니라, 인간의 본연을 탐구하는 데 있어 이
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기독교사상」 10월, 66-99.
김인서(1952), \"檀君論\", 「신앙생활」 11-3 : 「김인서저작전집」, 5권(1971), 393-394.
김정숙(1997), \"북한에서의 단군연구\", 「단군- 그 이해와 자료」 윤이흠 외 편, 서울: 서울대학교 출판부, 251-289.
김태곤(1968), \"무속
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에게 신앙을 보급하고, 이단에 의하여 신앙이 왜곡되는 것을 방지하였으며, 그리고 교회를 지배하고 보호함으로써 8세기 서유럽인들이 고대하는 기독교 황제로서의 역할을 충분히 수행하였다고 다니슬리는 설명하였다. 이렇게 외적·내적인
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신앙에 적절하게 또는 단순하게 잘 받아들이고 사용하는 것이 우리의 과제로 남는다. 또한 결과적으로 개혁주의 전통이 재정립되어야 할 상황에 우리의 할 바는 신학을 바로 고수하며, 칼빈에서 현재까지 신학의 정통성을 바로 잡아야 한다.
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기독교신앙은 서양문화의 불가결한 요소로서 과학은 진리를 추구하고 기독교신앙은 선을 추구하는바 양자는 어느 하나도 없어서는 안 된다’ 하였다. 서양의 근대문명은 과학과 기독교의 결합이기 때문에 진리를 추구하며 선을 권장하고,
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: 알렌 카든, 박영호 역, 기독교문서선교회, 1993
청교도신학 : 에드워드 힌슨, 박영호 역, 기독교문서선교회, 1989 1. 청교도주의란?
2. 청교도 혁명의 전개
3. 청교도 혁명의 과정
①배경
②과정
4. 영국의 청교도 운동
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신앙 공동체를 시작한 기독교의 예수에 대한 신앙고백적 해석을 유대적 기독론이라 할 수 있는데 그 대표적인 책들은 공관복음서이다. 신약성서의 헬라적 기독론은 요한의 기독론에 의해 대표된다. 그의 사상은 영과 육, 정신과 물질을 상호
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우선론과 여성의 자율 문제
F. 교회의 가르침
1. 낙태 반대에 대한 성서적 근거
2. 기독교 교육으로서의 청소년 성교육
3. 미혼모에 대한 관심 입양
4. 결혼 출산을 통한 가정의 질서 회복
5. 신앙을 겸비한 의료인 배출
Ⅲ. 결 론
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기독교문사, 1991.
박윤선, “구약주석 예레미야서”, 영음사, 1991.
오픈성경편찬위원회, “오픈성경”, 아가페출판사, 1990.
장성길, “이스라엘 구원과 회복의 드라마”, 이레서원, 2008.
최청희, “예레미야·애가”, 도서출판 바울, 1986.
토마스
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기독교 문서 선교회>
성경과 설교 - 김지철 외 11명 <한국 성서학 연구소>
설교사역론 - 정장복 저 <대한 기독교 서회>
국민일보 2005-01-31
인터넷
http://moon.chonan.ac.kr/~kjkim/html/7-3.htm
http://russia.kcm.co.kr/ser/ser001.html
http://david.gamly.net/sermon/0
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