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원불교의 평화론」 『종교연합운동의 어제 오늘 그리고 내일』 385-388쪽.
오인탁,「평화교육의 이념과 내용」,『기독교사상』 1989,9.
오인탁------,「평화교육과 기독인의 책임」,『기독교사상』 1987.3.
윤응진,「서독의 평화교육론」 한신대신
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기독교인들의 계급과 종파들에 의해 이제 단순히 사실로 받아들여지지 않는다. 우리가 하는 일은 다음과 같다. 우리는 우리 그룹의 기독교가 그리스도와 그의 사도들의 기독교와 동일하다고 받아들인다. 우리 집단의 믿음, 실천, 윤리, 활동
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고대인이 믿은 주술력에서 나온다. 용화산은 미륵산의 본 이름. 용화와 미륵은 같은 뜻이다.
2. 복식
서동 설화의 배경이 되는 삼국시대의 복식(신라,백제)
(1) 머리 모양
환계머리
쌍계머리
푼기명 머리
머릿수건(건)
묶은중발
건귁
절풍
조우
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미륵전(彌勒殿)
7. 천불전(千佛殿)
8. 원통전(圓通寶殿)
9. 지장전(地藏殿)
10. 응진전(應眞殿)
11. 조사전(祖師殿)
12. 삼성각(三星閣)
13. 칠성각(七星閣)
14. 독성각(獨成閣)
15. 산신각(山神閣)
16. 장경각(藏經閣)
17. 강당(講堂)
18. 포살당(布
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공동체적 인간, 지덕체가 조화롭게 움직이는 전인적인 인간으로 키우는 것을 추구한다. 넷째, 공동체정신을 함양한다. 대안학교는 더불어 사는 삶을 추구하여 기숙사생활과 같은 협동(공동)학습을 한다. 마지막으로 대안학교는 지역사회와
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신앙은 주로 자연숭배였으며 신들을 인격화하였고 당시에 게르만인은 신체에 대한 단련 및 순결, 소박한 자연성, 공동체 의식 등의 특징을 보였다.
3. 결론
게르만족에 대한 정의와 관련된 역사 사실을 기록해보면서 느낀 점은 게르만족은 강
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원불교이다. 성지 고등학교는 현재 우리나라의 대안학교의 교육이념, 목표와 내용과 방법에 지대한 영향을 미쳤으며 최근에 설립되는 대안학교들의 모델이 되고 있다.
<결론>
지금까지 우리나라 학교교육의 한계점과 가능성을 살펴보았
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공동체를 만들어 가신 예수를 따라 가난한 사람들을 향한 우선적인 관심과 사랑을 실천하고자 합니다. 우리는 육화(肉化)와 비움의 신앙을 예수의 가난에서 배우며 가난한 사람‘처럼’ 살지 않고 가난한 사람‘으로’ 사신 예수, 소유의 힘
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기독교 신앙도 인정하게끔 신문도 속속 간행되었다. 도쿄의 긴자거리에는 빨간 벽돌로 지어진 서양식 건물들이 들어서고, 도로에는 가스등이 설치되었으며, 상투 머리를 자르고 단발을 하고 양복을 입는 것이 새로운 풍속이었다.
교육면에
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기독교 기독교사상제400호 (1992,4)
10. 김명천, 포스트모더니즘, 다원사회속의 교회 , 교회연합신문 (1992,4) 5면
11. 박광래, 폴니터의 종교신학연구 , 90년 석사학위논문, 서울:감리교신학대화.
1990. I. 서 론
II. 본 론
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