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하는 부분이 있으면 협조를 구한다.
ㆍ단순히 교회에 머무는 공동체가 아닌 타자를 위해 세상 속으로 나가는 공동체가 된다. 1. 사 상
(1) 하나님
(2) 인 간
(3) 만남의 자리
2. 신앙공동체
(1) 공동체의 본질
(2) 공동체의 사명
3. 적 용
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기독교교육이 종교교육이 아닌 믿음교육이 되어야 한다는 부분이다. 신앙교육으로서 교수전달법의 차원을 확대하고 다양한 매체의 필요성과 학생의 측면을 고려한 교수방법론이 다각도에서 제시되어서 브레인스토밍 하기에 충분했다. 다만
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기독교교육을 전공하는 자로써 배우며 노력하는 이 시간이 결코 헛되지 않으리라는 희망과 다른 사람이 아닌 바로 '나'에게서 기독교교육의 새로운 혁신이 시작될 것을 기도하며 기대해 본다. Ⅰ. 저자소개 & 이책을 선택한 나의 이유
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삼국유사의 종합적 연구』, 도서출판 박이정, 2002 Ⅰ서문
Ⅱ 호국불교와 불연국토설
Ⅲ 화엄사상
1. 의상의 화엄사상
2. 일연의 화엄사상
Ⅳ 원효의 정토와 화쟁
1. 정토
2. 화쟁
Ⅴ 미륵신앙
Ⅵ 효 사상
Ⅶ 토론
Ⅷ 발표
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기독교교육의 위기의 원인이 학교교육 형태를 무비판적으로 모방함으로써 발생했다고 주장하면서 사회화(socialization) 혹은 문화화(enculturation) 과정을 강조하는 \'신앙공동체\'(faith community) 모형, 셋째, 인간의 인지·정서·도덕 판단의 발달단
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신앙공동체의 행위이다
의식이 신앙공동체 전체를 다름 세대로 전수하는 역할을 하는 것이다. Ⅰ. 기독교 교육 일반사
1. 이스라엘의 교육
2. 예수의 교육
3. 초대교회의 기독교 교육
4. 중세의 기독교교육
5. 종교개혁과 교육
6. 주일학
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신앙의 기원과 성격, 현용준박사 화갑기념논총 간행위원회편, 제주도언어민속논총, 제주문화, 1992
오성춘 / 질병, 신앙, 하나님의 치유, 기도, 1985
헤르만 핸드릭 지음, 장익 옮김 / 복음서가 말하는 공동체상, 가톨릭출판사, 1987 Ⅰ. 신앙의
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기독교 가정의 붕괴는 곧 교회의 위기를 암시하므로 교회는 다시 가정으로 주의를 돌려 가정 사역에 집중적으로 관심을 가져야 한다. 특별히 현대 가정의 위기 중 이혼 문제에 관해 교회가 그 어느 때보다 역량과 지혜를 모아야 할 때이다.
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신앙공동체의 형성을 가능케 했다. 이런 변화는 예루살렘과 온 유대를 거쳐 사마리아와 로마 제국을 변화시키는 위대능력으로 나타났다. 아래로부터의 기독교교육과 위로부터의 성령의 역사의 접목은 이처럼 위대한 변화를 가져오는 것이다
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신앙이 개인의 내적 경험뿐만이 아닌 관계성이라는 외적 경험을 통해 이루어지기 때문이며, 신념이나 교리의 단순한 전수가 아닌 행동화되어야 할 삶의 방식이기 때문이다. 이미 공동체를 통한 신앙교육을 주장한 기독교교육학자들이 있는
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