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기독교서회, 2002.
“신약정경개론”, W. G. 큄멜, 박익수 역, 대한기독교출판사, 1990.
“한국교회를 위한 21세기 신약성서 해설”, 김창선, 시유시, 2007.
“신앙공동체를 위한 신약성서 이해”, 김영봉, 성서연구사, 1999.
“신약성서개론”, 김철손
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기독교 강요」(상,중,하). 서울 : 생명의 말씀사, 1986. 서 론
본 론
Ⅰ . 공동체의 성서적 근거와 역사
제 1 장. 메시아적 신앙 공동체의 태동
제 2 장. 역사적 공동체의 모델들
가. 카토릭
나. 개신교
Ⅱ . 현대의
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신앙공동체 성인후기 교육 모형 연구.\" 국내석사학위논문 감리교신학대학교 대학원, 2006. 서울
김혜련. \"노인이 지각한 죽음에 대한 불안도.\" 국내석사학위논문 梨花女子大學校 大學院, 1990. 서울 1. 서론
2. 본론
(1) 성인후기란
(2) 영화
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기독교문서선교회. 1998)
5. 라준석 「온누리교회 청년부 비전과 사역」(서울: 두란노, 2000)
6. 무학교회청년사역팀, 「청년사역에 미래를 걸다」(서울: 한국문서선교회, 2006)
7. 박원호 「 신앙의 발달과 기독교교육」(서울: 장로회신학대학교출
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신앙을 형성함과 동시에 사회적 책임의 결여를 가져오고 더 나아가 개인주의적 성격을 가져오게 되었던 것이다. 평양 대부흥 운동은 복음의 불모지인 한국에 기독교가 뿌리내릴 수 있도록 큰 역할을 하였다. 하지만 사회를 변혁시킬 복음의
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신앙공동체로서의 교회교육
3. 루터란 교회교육의 고찰
1)루터란 교회교육의 영역 : 예배
2)루터란과 타 개신교회와의 차이
3)세례와 견신례
4)사례교회의 교회교육의 목적
5)사례교회의 기독교 신앙의 목표
6)사례교회의 성인교
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신앙의 눈으로 본 역사』, 한국기독교대학협의회, 1999 >
< 한스 큉, 『가톨릭 교회』, 을유문화사, 2003 >
< 김진만, 『거룩한 공회』, 맑은울림, 2004 >
< 후쿠오카 마사유키, 『21세기 세계의 종교분쟁』, 국일미디어, 2001 > Ⅰ.
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하는 부분이 있으면 협조를 구한다.
ㆍ단순히 교회에 머무는 공동체가 아닌 타자를 위해 세상 속으로 나가는 공동체가 된다. 1. 사 상
(1) 하나님
(2) 인 간
(3) 만남의 자리
2. 신앙공동체
(1) 공동체의 본질
(2) 공동체의 사명
3. 적 용
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기독교교육이 종교교육이 아닌 믿음교육이 되어야 한다는 부분이다. 신앙교육으로서 교수전달법의 차원을 확대하고 다양한 매체의 필요성과 학생의 측면을 고려한 교수방법론이 다각도에서 제시되어서 브레인스토밍 하기에 충분했다. 다만
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기독교교육을 전공하는 자로써 배우며 노력하는 이 시간이 결코 헛되지 않으리라는 희망과 다른 사람이 아닌 바로 \'나\'에게서 기독교교육의 새로운 혁신이 시작될 것을 기도하며 기대해 본다. Ⅰ. 저자소개 & 이책을 선택한 나의 이유
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