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신앙과 의미에 막대한 영향을 끼친다고 본다. 그러므로 학습 진단과 교회가 신앙공동체로 변화하는 것은 개인뿐만 아니라 사회적 변화를 가져온다. 이 일을 위해 신앙공동체는 교회의 벽을 넘어 공공생활 속에서 소명과 함께 기독교 신앙을
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기독교교육은 신학적이며 윤리적인 문제에 직면해야 한다. 이러한 면에서 기독교적 민주시민의 양성은 사회 변혁과 하나님의 나라를 위한 교육신학의 목적이 된다. 신앙 공동체는 세상에서 신앙과 생활 사이의 경계를 드나드는 사람을 훈련
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신앙공동체의 최소단위인 가정에서부터 기독교교육의 회복이 있어야 될 것이다. 요즘엔 깨진 가정들이 많아 ‘너희 부모님은 어떻시니?’라고 말어보는 것은 실례가 될 정도로 그런 사회를 살아가고 있다. 하지만 그렇다고 해서 희망이 없는
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기독교 교육 현실은 아직까지도 유교주의, 식민주의, 군사독재로 이어져 온 업적주의 문화에서 벗어나지 못하고 있다. 우리의 현장에서는 신앙공동체의 변혁적 배움과 가르침이 아닌 주입식 교육과 날마다 새로운 프로그램들을 찾고 만들어
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기독교적 민주시민의 양성“을 위해 신앙의 공동체 속에서 학습의 현장으로 초월의 임재를 경험하고 사회변혁을 가져오게 하는 접근 방법을 제시하고 있다.
교수님은 이 책을 통해서 우리들에게 단지 이론의 제시나, 새로운 지식의 습득에
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1. 새로운 의미의 주일신앙교육
안식일 혹은 주일 기독교공동체가 회집하여 예배하고 신앙을 교육한다는 것은 새로운 일이 아니다. 이미 기독교는 그 본질에서부터 교육을 요청하는 교육공동체의 신앙이고, 주일은 그 신앙공동체가 공적으
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공동체
신앙공동체에 대한 논의는 존 웨스터호프의 교육이론을 통해 많이 알려졌다, 신앙공동체는 교회의 벽을 넘어 공공생활 속에서 소명과 함께 기독교 신앙을 연결하여야 한다. 이것은 민주적이며 공공의 장으로 신앙공동체의 역할을 세
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신앙교육은 때때로 신앙공동체가 지닌 의미를 전수하려고 노력한다. 그러나 신앙의 변혁은 받아들여진 의미의 관점에 도전하기도 하고 새로운 가능성을 보여 주기도 한다. 현재의 한국 기독교교육이 지식 전달형의 교육이라면 비판적 반성
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기독교적인 변형은 신앙공동체 및 개인과 하나님의 관계, 그들 상호간의 관계, 그들과 세상과의 관계 등 영적인 실재들에 관해 이야기한다. 현대인인 우리는 개인주의와 개인의 선택을 강조한다. 그래서 개인의 회심을 강조하곤 한다. 우리는
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기독교 단체에서 초교파나 교회 연합으로 하는 수련회에 참석하여 새순교회만의 공동체 의식을 길러주는 것도 유익한다.
e. 단기 선교 및 봉사
단기 선교나 봉사가 가져다주는 것은 먼저 연결된 다른 곳에 유익을 줄 수 있다. 그리고 합숙이
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