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교회의 성령운동에 대한 평가. 「성경과 신학」제 3권, 서울 : 도서출판 엠마오, 1986. Ⅰ. 서 론 1
1.연구의 동기와 목적 1
2.연구의 방법과
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그리고 그 기억은 남에게 이야기로 밖에 전해질 수 없다. 이 이야기가 모이면 하나의 커다란 이야기가 되는 것이리라. 성서도 이렇게 만들어진 것이 아닐까? 성서는 역사 그 자체를 순수히 보전하고 있는 역사기록물이 아니라 오히려 역사에
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성경 전체의 기초를 흔드는 것일 수 있으며 말씀에 대한 연약성을 들어내는 것이라 생각되어진다. 그러므로 우리는 바울서신의 여러 모순되어지는 것들을 사역의 다양성으로 이해해야 할 것이다. 언어, 표현, 사상... 이상의 것들은 인간을 들
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교회교육의 변혁 요구
D. 성령의 가르침
제3장 교회의 새로운 리더십개발 유형과 기독교 교육
A. 섬김의 리더십
B. 평신도 리더십
C. 전도지향적 리더십
D. 세계선교적 리더십
제4장 평신도 리더십에 따른 성경 교육훈련
A.
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그리스도와 교회 밖에도 구원이 있다는 비성서적 결론에 도달했다. 그것은 명백히 성경의 진리에 배치될 뿐만 아니라 성경을 오도하는 것이다. 첫째, 모든 종교의 신이 이름만 다를 뿐이지 실제로 동일한 신이라는 주장은 비성서적이다. 여호
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하나님의 은혜를 새삼 일
깨워 주리라 믿는 바입니다.
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20% 할인!) Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ . 동시대의 성적 타락에 대한 바울의 비판
Ⅲ. 바울의 성 이해
Ⅳ. 맺는 말
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그리고 때로 부흥집회를 겸해 오면서, 각 성경마다 진보와 보수를 망라하여 수십 여 주석서들을 비교 분석 종합한 주석서들을 출간해 온 저자가, 성령의 도우심을 구하는 기도와 철저한 주석 작업 그리고 현실을 파악하여 작성한 후에 외친
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성경 봉독(聖經奉讀)
보통 고린도후서 5장 1절이나 디모데전서 6장 7절 말씀을 낭독한
다.
5) 시편 낭독(詩篇朗讀)
시편 90편을 낭독한다.
6) 신약 낭독(新約朗讀)
요한복음 14장 1절부터 3절이나, 데살로니가 전서 4장 13절부터
18절 말씀을 낭독
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성서시대로부터 중세시대까지
1) 성서시대
(1) 구약시대
(2) 신약시대
2) 중세시대
2. 종교개혁부터 18세기까지
3. 19세기: 학문적 실천신학의 논쟁기
1) 슐라이어마허
2) 파알리
4. 20세기부터 오늘까지: 학문적 실천신학의 자리매
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투옥) 알비누스 유대총독
64(5)........ 스페인 방문? 64.7. 로마의 화재
65?.......... 디모데 후서 기록
67?.......... 순교
베드로 전서(로마에서?)
요한 1, 2, 3 서
유다서
계시록 1. 로마서의 의미
2. 로마서 내용분석
3. 로마서 주제
4. 로마 교회
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