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종교개혁과 체육
1. 중세 기독교와 체육
2. 성경에서의 신체관
Ⅲ. 마틴․루터의 신체 사상
1. 신체관
2. 금욕주의관
Ⅵ. 코메니우스의 신체 사상
1. 신체관
2. 금욕주의관
Ⅴ. 체육학에 주는 의의
Ⅵ. 결 론
ꋯ
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신학이 그 신학함의 대상과 영역을 교회 중심, 목회자 중심의 목회적 패러다임으로부터 \'세상에서의 교회의 역할\'이라는 새로운 패러다임으로 전환한 것을 의미한다.
1) 방법론과 관련해서 이 전환의 의미
전에는 실천신학자들이 먼저 성경
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한다는 것이다. 존 웨슬리 신학의 종교 개혁적 특징
웨슬리 신학의 특성과 한국교회
웨슬리와 영혼 구원 선교
존 웨슬리의 사회복지 목회
성령론 딜레마 : 한국교회 성령세례론 유형 분석
왜 예수 그리스도 중심의 설교인가?
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적 움직임은 20세기에 들어와서 본격화 되었고 20세기 후반에는 기독교신학이 서구적인 테두리를 벗어나서 아프리카, 중남미, 그리고 아시아에서 줄기차게 전개되고 있다. 나미의 해방신학, 아프리카의 흑인신학, 아시아의 민중신학과 종교신
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적 계시의 내용.............................p12
제3부 신약 계시의 시대..................................... p14
제15장 신약 계시의 구조................................p14
제16장 성탄과 관련된 계시...............................p15
제17장 세례 요한과 관련된 계시..
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종교이해에 대한 기독교적 비판』, 최재락, 신학과 선교 제23집 (1998.6)
『프로이트의 종교성 비판』, 홍치모, 신학지남 통권 263호(2000, 여름)
『종교심리학』, 윤주병 저 (서광사)
『꿈의 해석』, 서석연 역 (범우사) 1992
『토템과 금기』, S. 프
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신학개론, 세종문화사, 1980
웨인 그루뎀, 김광렬 역, 성경 핵심 교리, 기독교 문서 선교회, 2004
하문호, 교의신학(2) 신론, 도서출판 그리심, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하나님의 본질
1. 하나님을 아는 지식
1) 선천적 지식
2) 후천적 지식
2. 하나
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신학 교육의 미래,「기독교사상」(1987.8),
3. 노영상, 영성과 윤리, 서울: 한국장로교출판사, 1991,
4. 박봉랑,신학의미래2,「기독교사상」(71.11),
5. http://user.chollian.net/~kimjjoo/postmo.htm
6. http://user.chollian.net/~kimjjoo/postmo.htm
7. http://www.sogang.ac.kr/~sgsca/
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종교개혁시대
1) 루터(Luther)
2) 멜랑톤(Melanchthon)
3) 칼빈(Calvin)
4) 로마교회
4. 신조주위 시대
1) 소시너스파
2) 콕세어스파
3) 경건파
5. 역사적 비평시대
1) 문법론파
2) 역사론파
3) 결과적 제경향
Ⅴ. 성서(성경)의 교리적 이해
Ⅵ. 성
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적 현실
Ⅱ. 성서적 신학적 반성
1.성경적 관점
1)구약성서에 나타난 성(性) 윤리
2)신약성서에 나타난 성(性) 윤리
2.역사신학적 관점
1)초대교회
2)중세교회
3)종교개혁시대
4)근대교회와 청교도
5)세속화와 현대
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