|
신학적 중간 상태에 있는 노선의 사람들이 속한 운동을 “제 3의 물결 운동”이라는 용어를 사용하기 시작하였다. 이 운동은 전통적인 기성 교회 속으로 자연스럽게 파급되었다.P. Wagner, Spiritual Power and Church Growth, 나겸일 역, 『영적전투를 통
|
|
|
신학이 이 시대에 고통이 불가피하다고 말해 주고 침례교회들은 기꺼이 그것에서 떠나지 않는다. 마지막으로 12장에서는 웨슬리안 감리교도 전통에서는 먼저 존 웨슬리의 입장에 대해서 언급하고- 그는 정규적으로 자연적인 치료방법을 의존
|
|
|
존 웨슬리(John Wesley, 1703-1791)의 사회적 공헌
2. 감옥개량운동
Ⅲ. 19세기의 기독교사회복지
1. 영국구빈법의 개정 : 개정구빈법 제정
2. 자선조직화 운동(Charity Organization Society)
3. 인보사업운동(Settlement movement)
4. 아동복리운동
5. 여성봉사
|
|
|
존 웨슬리의 관계에 관한 역사적 고찰”
(감리교신학대 대학원, 1999)
- 양광균. 모라비안 선교의 연구를 통한 21세기 전문인 “선교의 전략”
(총신대 석사 학위 논문, 2001)
- 황호연.「독일경건주의 선교운동: 진젠돌프를 중심으로」
(합동신
|
|
|
스콜라철학의 문제설정
3. 토마스 아퀴나스의 문제설정
Ⅲ. 근대 철학의 문제설정
1. 중세의 마감과 근대의 여명
2. 대륙 이성론의 문제설정
3. 영국 경험론의 문제설정
4. 칸트의 문제설정
5. 독일 관념론의 문제설정
6. 공리주의의 문제
|
|
|
존 웨슬리는 이렇게 말한 적이 있다. \"나는 이상하게도 뜨거운 마음과 놀랍게도 차가운 머리를 가지고 있다. 이 차가운 머리로 나는 안전하게 활동하는데 확신 있는 근거를 발견하며, 다른 사람에게 개방적일 수 있으며, 대화를 이끌어 가며,
|
|
|
신학)으로부터 이성을 해방시켜, 기독교를 자연종교화 시켰고, 성경의 구속사, 복음, 이신칭의 및 성화, 삼위일체 하나님을 무시했다면, 18세기의 경건주의와 복음주의 각성운동은 이같은 기독교의 세속화의 흐름을 막아 19세기 \'위대한 선교
|
|
|
신학자들(구약-박대선, 신약-김용옥, 조직신학-김용련)로부터 충격을 받았다. 특히 조직신학을 가르친 김용련 목사가 교재로 사용한〈기독교신학개론〉을 통해 자유주의 신학자 정경옥을 알게 되었고, 다시 그를 통해 슐라이어마허, 리츨, 슈
|
|
|
리츨이 경건주의에 대하여 평가한 탈 세상적이고 중세의 수도원적이고 신비적인 경건과는 거리가 멀다. 오히려 세상 안에서 적극적으로 변혁을 시도했으며 실천에 옮겼다. 특히 이 실천은 할레의 고아원과 기숙학교를 통한 교육과 사회복지
|
|
|
존경을 땅에 떨어뜨리고 말았다.
존 위클리프는 요크셔에서 태어났다. 그는 캔터베리 칼리지의 학장으로 선출되었으나 교황은 그를 면직시켰다. 1369년에 그는「존재에 대하여」를 완성했다. 그는 어거스틴적 플라톤 전통에 깊게 영향을 받
|
|
메뉴펼치기
