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치유를 하신 것이다. 브름할트는 “허다한 질병의 원인은 죄를 용서받지 못한데서 기인한다고 하면서 죄와 질병의 연관성을 찾으라.”고 하였다.
인간에게는 영적인 삶이 내재하고 있는데 영적인 삶이 손상과 타락을 하게 될 때 여러 질병이
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치유방안까지 모색하였다. 그러면서 모든 것은 주님의 손에 있음을 다시금 깨닫게 된다. 목회자로서 내면적인 아픔이 없이 건강한 영성을 가지고 있다면 하나님을 찬양해야 한다. 그러나 목회자로서 아직 내면적인 치유를 받아야 한다면 주
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치유의 근거와 방법을 분명히 이해하고 교회안의 모든 활동이 치유를 가져오는 것이 될 수 있도록 치유의 신학과 봉사를 가르쳐야 한다. 권위주의를 배격하고 비합리적인 권위를 배격하는 시대속에서 앞으로 설교 말씀이나 교회 교육의 권위
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신학의 서술
2. 로고스 신학의 쉬운 이해
Ⅳ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 치유
Ⅴ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 개혁신학
Ⅵ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 토지정의
1. 영적 희년 선포와 "땅"
2. 하나님 나라와 “땅"
3. 십
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신학. 2000년 겨울호, 145-152.
홍인종, \"교회 안의 성적 문제, 어떻게 다룰까?\" 미출판 글.
Cunningham, Bobby B. \"치유적인 용서의 역할: 소외와 유기에 대한 목양적 대응.\" 이관직 역. 목회상담학. 이관직. 강의안. 한국목회상담연구소, 2000, 61-79.
Graham
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