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이론과 실제면에서 주체성이 약한 교육이라는 반성이 있어왔다. 전통과 개혁의 문제는 한국의 역사에 뿌리를 두고 한국인의 주체성과 독창성을 기반으로 하여 한국상황에 맞는 교육의 전통을 세워야 하는 동시에, 대내·외적인 상황변황에
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재생산이론
2. 콜맨의 교육자본
3. 잠재적 교육과정
4. 집중이수제
5. 파이너의 재개념주의
6. 보울스와 긴티스의 경제적 재생산이론
7. 다문화 교육의 수업지도 방안
8. 피터스의 교육의 준거
9. 교육과정 재개념주의
10. 발전교육론
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이데올로기 문제
나. 결정의 문제
다. 소유와 통제
라. 광고의 역할
마. 커뮤니케이션 기관들에 대한 국가의 역할
바. 소 비
6) 정치경제학적 접근의 강점과 약점
3. 결 론
- 메스 커뮤니케이션의 정치경제
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이데올로기를 포함하는 거시체계, 전 생애에 걸쳐 일어나는 변화와 사회역사적 환경을 포함하는 시간체계로 구분된다.
생태학적 이론이 보육프로그램 운영 시 시사하는 바는 아동을 둘러싼 생태계인 미시체계, 중간체계, 외체계, 거시체계의
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이론 도입에 대한 비판적 고찰, 서강대학교
앤서니 기든스 외 1명(2009), 현대 사회학, 을유문화사
유재영(1989), 사회주의 현실주의론의 역사적 변천과 그 의의, 고려대학교
이황직(2006), 종교사회학에서 본 개인주의와 공동체 형성의 문제, 한국
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이론
1.개요
(1)교육과 생산성은 아무런 관련이 없다
(2)발전교육은 교육을 도구로 인식하고 있다-> 교육의 본질적 기능인 인간교육을 도외시
(3)발전교육은 인간을 수단시, 교육의 본질을 왜곡하고 있다
2.선발가설이론
(1)고학력자들에 대한
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이론 - 존 스토리》
《오규원 깊이 읽기 - 이광호 엮음》
《바흐친과 문화 이론 - 이홍상 엮음》 Ⅰ. 문화비평 개관
(1)문화연구
(2)문화연구의 부상 지형
- 주요 비평가 소개
(3)문화연구 가능성
<실제비평>
Ⅱ. 오규원
(1) 들어가며
(2)
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이론보다 연합 이데올로기 이론의 타당성을 강력히 뒷받침해준다는 점에서 또한 주목의 가치가 있다. 독일과 일본의 경우에는 제국주의적 정책과 이데올로기가 때때로 특정 집단이나 관료의 이해관계와 선전활동에 상당히 밀접하기 연결되
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이론이 기능주의를 비판하면서 경쟁하는 두 이론에 의해 주도되었는데 이 두 이론들은 서로 공통적인 문제점을 지니고 있다. 첫째, 두 이론은 모두 거시적 관점으로 사회를 인식하여 사회나 경제구조가 인간을 지배한다고 하였다. 여기서 개
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이론적 기초가 되었고, 고전경제학의 자유주의적 경제학을 뒷받침하기도 하였다. 그리고 공리주의는 19세기 말에 나타난 신고전파 경제학과 피구 이후의 후생경제학에 결정적인 영향을 주었다. 후생경제학이란 한 경제 상태에서 사회 후생과
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