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금오신화>의 출현으로 소설 문학이 대두하는 동기가 되어 소설 문학 발흥의 획기적 계기가 되었다.
(7) 설화에서 소설로 이어지는 발전 단계를 알게 하여 주는 자료가 된다.
3. 김시습의 문학관
김시습은 현실과 이상 사이의 갈등 속에서 일
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방법
Ⅱ. 작자와 작품
1. 매월당 김시습과 금오신화
2.『금오신화』에 수록된 작품들
Ⅲ. 개별 작품의 성격과 문학적 가치
Ⅳ. 『금오신화』의 소설양식사상 성과와 한계
1. 성과
2. 한계
Ⅵ. 결론
※<참고문헌>
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금오신화고찰\", 「한국고전소설연구」, 새문사, 1983.
박명희, \"만복사저포기연구\", 「이화어문」제 3집, 이화어문학회, 1980.
설중환, 「금오신화연구」, 고려대 민족문화연구소, 1983.
신덕룡, \"금오신화의 시간구조연구\", 경희대 대학원, 19
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여성의 정조관념을 강조함이며, 내세에 대한 관심의 일단을 보여주고 있는 것이다.
「만복사저포기」의 결말에 대한 견해와 그에 따른 작가의 세계관과 종교관에 대한 의견은 매우 다양하다. 하지만 「금오신화」 작품 중 「만복사저포기」
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문학회 편, 정음문화사, 1986
▷「금오신화 연구」 숙명여자대학교 교육대학원, 석진란, 1990
▷「금오신화 연구」 인하대학교 교육대학원, 조동천, 1986
▷「금오신화 연구」 벽동환 저,고려대학교 민족문화연구소, 1983
▷「매월당 김시습 금오
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신화』, 세종서적, 2000.
김선자,『중국신화 이야기』, 아카넷, 2004.
김만중, James.S.Gale 옮김, 『The Cloud Dream of the Nine』, 원더e북, 2002.
김용, 『영웅문』, 고려원, 1986.로즈메리 잭슨, 서강여성문학연구회 옮김, 『환상성 : 전복의 문학 (Fantasy : The
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문학사와 철학사』, 지식산업사, 1996
5. 윤주필, 『국문학론집』15, 「귀신론과 귀신이야기의 관계 고찰을 위한 시론」,단국대학교국어국문학과, 1997
6. 楊祖漢 저, 황갑연 역, 『중용철학』, 서광사, 1999
7. 金時習 저, 심경호 옮김, 『금오신화
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금오신화를 통틀어서 유일하게 세속권력을 직접적으로 비판하는 부분이다. 이것은 김시습 개인이 처했던 시대적 상황 속에서 도피라는 방법으로 저항했던 그의 생애에 대한 변명이라고도 보여 진다.
“국가의 책임을 맡은이는 폭력으로 인
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금오신화 연구』, 고려대학교 민족문화연구소, 1983
소재영, 『금오신화의 문학적 가치』, 『매월당-그 문학과 사상』. 강원대출판부, 1989
엄기주, 「유가의 소설적 대응양상에 대한 연구」, 성균관대 박사학위논문, 1992
이가원, 『금오신화』,
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여 놀면서 허무를 이긴 신선의 이야기이니 주제에 어울리는 분위기를 암시한다.
5. 문학사적 의의
“금오신화”는 앞의 형성 과정에서 살펴본 대로, 우리 고대 설화와 여조의 시화가전에서 그 형식과 구조, 그리고 근원설화를 계승 발전시켜
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