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포스트모더니즘, IVP, 1999.
2. 한상화, 포스트모던 사상과 복음주의 신학, 기독교서선교회, 2008.
3. 김형효, 포스트모더니즘의 철학, 철학과 현실, 1993.
4. 최정웅, 포스트모더니즘의 교육론, 효성여대 사회학과 연구 논문집, 1994.
5. 안신일, 포스트
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기독교교육정보. 제6집, 266-191.
손원영 (2004). 영성과 교육. 서울: 한들출판사.
이금만 (2004). 영성학의 흐름과 교수법에 관한 연구: 기독교교육 관점에서. 신학사 상. 제126집, 205-240.
이정수 (2001). 쉐올 모티프 (Sheol Motif)에 관한 기독교교육적 접
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포스트모더니즘론. 정정호강내희 편, 도서출판 터 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 마르크스 문화론
1) 마르크스주의
(1) 배경
(2) 사상
2) 정통 마르크스주의 문화론
(1) 정치경제학 비판
(2) 독일이데올로기
3) 루카치
(1) 계
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, “미국 분노가 KBS로 향하고 있다”, 2002년 12월 18일. 1. 공정성 논란과 한국 언론학의 대미종속성
2. 탄핵 보고서의 미국적 세계관 비판
3. 한국의 특수성과 시대정신
4. 서구적 근대성과 저널리즘 공공영역
5. 나가며
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포스트모던시대 한국사 인식과 교육의 방향”, 『포스트모더니즘과 역사학』, 푸른역사, 2002
김기봉 외, 『포스트모더니즘과 역사학』, 푸른역사, 2002
클리포드 기어츠, 문옥표 옮김, 『문화의 해석』, 까치, 1998
김동진, “내러티브적 역사서
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비판이론
▶호르크하이머와 이성의 도구화
▶ 아도르노의 사회적 예술이론
▶ 마르쿠제의 비판이론
▶하버마스의 비판이론
4. 비판이론의 교육목적과 교육내용
5. 비판이론의 교육방법
6. 비판이론의 교육학적 의의와 한계
(포스트
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역사학적으로 충분히 비판된 후에 개념지어진 이름들이라는 사실이며 오늘의 포스트-모더니즘 운동이 이러한 비판의 과정을 거쳐 역사 속에 자리 잡을 때에는, 오늘의 우리가 시대의 지평 속에서 바라보는 모습과는 전혀 생소한 이름일 수
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. 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 객관적 의미의 역사
1. 실증주의 역사학
2. 랑케
Ⅲ. 주관적 의미의 역사
Ⅳ. 에드워드 카의 역사학
Ⅴ. 막스 베버의 ‘객관성’
Ⅵ. 절대적 상대주의의 딜레마
Ⅶ. 포스트모던 역사학
Ⅷ. 결론
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근대민족운동사, 돌베개, 1980
박성수, 역사학개론, 박영사, 1977
이덕주, 한국교회가 31운동에 빚진 것, 한국기독교역사연구소소식 통권 제35호, 1999
한국역사연구회, 한국역사, 역사비평사, 1992 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 3.1운동의 의의
Ⅲ. 3.1운동의
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포스트모더니즘시대의 설교의 도전
9. 설교자의 갖추어야 할 요소와 포스트모더니즘 시대의 설교의 과제
10. 우리가 나아가야할 방향 - 하늘의 권세를 지닌 성령 충만한 설교자
Ⅲ. 목회사역과 예배
1. 목회와 예배
2. 목회사역
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