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예배와 설교 아카데미, 2008.
김영재, “설교에서 청중에 대한 이해”, 서울신학대학교 신학대학원, 2007.
이성민, “설교 사역의 정의와 목적”, 국제기독교언어문화연구원, 2003.
최기석, “한국교회 설교 대안으로서의 복음주의 설교”, 협성대
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회, 2004
고든 웨익필드, 김순환 역, 예배의 역사와 전통, CLC(기독교문서선교회), 2007
데이브 펠링엄, 홍원팔 역, 온전한 예배, 비전북, 2005
A. W. 토저, 이용복 역, 이것이 예배이다, 규장문화사, 2006 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 예배의 정의
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교회의 쟁점
(1) 교회내 당파의 쟁점(고전 1:10 - 4:21)
(2) 음행의 부도덕한 문제에 관한 쟁점
(3) 성도들간의 법정소송문제에 관한 쟁점
(4) 결혼, 이혼, 재혼, 독신에 관한 쟁점(7장)
(5) 우상의 제물에 관한 쟁점(8장)
(6) 예배 또는
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예배의 참석한 모든 사람들이 이러한 방향으로 오리엔테이션 하도록 하는 것이 OT 예배의 진정한 목적이다.
마치며..
한국교회가 침체기에 접어들었다는 말을 들으면서도, 우리는 한쪽에서 성장하는 교회들이 있음에 관심을 집중해야 한다.
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회음악은 전문성을 지니고 있어서 아무나 쉽게 접근하기 힘들었던 것을 단순하고 노래부르기 쉬운 멜로디로 바꾸는 일이었다.
3) 교회내의 전문적인 성가대도 해체되었으며 이 공백은 일반 성도를 중심으로 성가대를 조직하여 대체되었고,
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),
소년소녀가장지원(253),지역사회봉사/청소부, 방역(112), 법률상담(28),
농수산물공동구매(98), 의료봉사활동(51), 무의탁을 위한 식사제공(49),
상담실운영(40), 교회시설개방(254), 신용협동조합운영(19), 기타(52)
계
2,989
3) 교회사회사업 전문체계
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교회사, 성광문화사, 1989
로핑크, G.,예수는 어떤 공동체를원했나, 정한교 분도 출판사, 1985
박윤선, 레위기주석, 영음사, 1971.
서중석, 한국신학연구소), 1987
예레미야스,J, 예수의 비유분도출판사,1982
켈버,W마가의 예수이야기
한국기독교역사연
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기독교운동의 원인은 외부적으로 일제치하 속에서 이미 들어와 있었던 사회주의적 영향도 있으며, 실존주의와 포스터모더니즘의 무신론적 세계관에서 찾아 볼 수도 있으며, 내부적으로 한국 교회 자체의 세속화와 목회자와 성도들의 비윤리
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예배(서울 : 합동신학대학원 출판부, 1997)
매시 H, 세퍼드, 정철범 역, 예전학(서울 : 대한기독교서회, 1991)
오덕교, 청교도와 교회개혁(서울 : 합동신학대학원출판부, 2001)
제임스 패커, 박영호 역, 청교도사상(서울 : 기독교문서선교회, 2001)
조동
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방식이 모두 다르나 예수는 그 믿음을 모두 받아 들였다. 생명의 창조는 무에서 유를 낳는 것이다. 기존의 것이 아닌 새로운 예배를 시도하는 것은 여성의 생명창조와도 연결된다. 여성들의 창조력이 예배에도 활용된 것이다.
여성교회의 열
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