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하나님의 정의, 힘, 그리고 가장 근원적인 사랑에 의존하고 있다. 그리스도인은 항상 ‘그리스도의 법-사랑의 법‘으로 하나님의 속성이신 정의로운 삶을 살도록 요청 받는 것이다.
Ⅶ. 하나님나라 표징으로서의 교회
만약 하나님 나라의 가
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하나님 나라가 임한다.
2. 결론 - 핵심적인 천년설에서 핵심적인 내용은 현재 그리스도인의 삶은 하나님나라의 백성의 삶이며, 예수님처럼 살므로 현재 하나님의 통치권을 이 땅에서 실현해야 한다는 것이다.
새 예루살렘 성 (21:1-22:5)
새 예루
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예수님의 자의식이 선명하게 드러난다.
사두개인들과의 논쟁에서 예수님은 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님을 자신의 하나님으로 인정하셨다. 이러한 주님의 논지는 연대기적인 성격을 띠는 것이 아니다. 또한 예수께서는 하나님에 대한
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그리스도 안에서 드러난 하나님의 사랑의 용서와 갱신의 약속을 확증하는 복음을 지각하게 하는 행위로써 너무도 중요한 신앙의 표지라는 것을 알게 되었다. 특히 성만찬에 대해서 우리 교회에서는 나름 거룩하고 의미있게 보낸다. 우리교회
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신학적 해석학의 문제를 정리해 볼 것이며 콜린 윌리암스와 몰트만의 교회
론에 입각한 교회의 모델을 찾아 볼 것이다. 성서적 근거로서는 말씀과 상
황의 변증법을 보여주는 요한복음을 택했으며, 목회적 상황은 하나님의 선
교가 이루어져
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대한감리회, 하나님의 나라, 교회민중 서울;기독교 대한감리회, 1988. 박봉배박사. 하나님나라, 주제해설 중에서
J 칼빈. 기독교 강요.
김명혁. 어거스틴의 교회관과 국가관, 신학지남 1976년 여름호.
김세윤. 예수의 하나님나라 선포와 그리스도
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신학대학출판부, 1985
. 문석호 \"역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신관 소고\".
신학지남 통권 217호, 1988 가을
. 정민석. 불트만의 종말론. 서울: 그리스도신학대학교신학대학원, 2000.
. 최태영 판넨베르크의 신학에 있어서의 역사와 이
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하나님의 말씀의 기능과 전혀 다를 것이 없다. 복음의 기능과 전혀 다를 것이 없다. 우릴 위해 이 땅에 오신 예수 그리스도의 기능과 다를 것이 없는 것이다.
3. 결 론
선지서가 오경의 신학 사상에 근거함은 의심의 여지가 없다. 하나님은 여전
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하나님의 말씀은 시대마다 새로운 모습으로 나타나야 한다. 오늘의 시대와 상황에 맞게 적용되어져야 할 것이다.
참 고 문 헌
유동식. 「한국 신학의 광맥」. 서울: 다산글방, 2000.
민경배. 「한국기독교회사」. 서울: 대한기독교서회, 1982.
김
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예수시대의 갈릴레아 : 예수의 생활공간과 활동영역으로서의 갈릴레아에 대한 시대사적. 신학적 연구 황현숙 역 천안:한국신학연구소, 1988) 1. 들어가는 말
2. 본문에 대한 이해
1) 성경본문 직역
2) 개요
3) 단어 및 문장이해
4) 본
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예수님의 향기를 내뿜는 삶을 살고 싶습니다. 물론 죽을 때까지도 예수님을 닮기는 힘들겠지만 다른 사람들에게 진정으로 예수님의 향기를 내뿜을 때 나의 삶은 최고조에 해당한다고 생각합니다.
이제 저의 소개를 마치기 전에 얼마 전 어느
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교회와 지역사회를 섬기며, 하나님 나라 확장을 위한 사명을 충실히 수행하는 목회자가 되기 위해 꾸준히 노력할 것입니다. 구세군사관대학원대학교 목회신학과 자기소개서
1. 본인의 신앙경험과 목회에 대한 열정을 구체적으로 서술
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공부와 연구를 통해 하나님의 뜻에 부응하는 최고의 철학과 사역 능력을 갖춘 목회자로 성장하길 기대합니다. 고신대학교 선교목회대학원 신학전공 자기소개서
1. 본인의 신앙적 배경과 신학에 대한 관심이 어떻게 형성되었는지 구체
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하나님의 사랑을 실천하는 사람으로 성장할 것입니다. 개신대학원대학교 신학석사 자기소개서
1. 본인의 신앙과 신학에 대한 관심 및 경험을 구체적으로 기술해 주세요.
2. 개신대학원대학교 신학 석사 과정에 지원하는 이유와 이를
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하나님께 영광 돌리는 삶을 실천하여 하나님의 크신 뜻이 이루어지는 교회, 사랑과 희망이 넘치는 교회를 만들어 가는 데 최선을 다하겠습니다. 교회 부 교역자 자기소개서
1. 본인의 신앙적 배경과 교회 사역에 대한 관심과 열정을 구
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