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교회의 기원을 추적한다면, 교회를 하나님과 이스라엘 백성과의 관계에서 설명할 수 있을 것이다. 즉, 하나님의 백성으로서의 교회를 의미한다. 이러한 관계는 신약성경에서도 동일한 개념으로 정의될 수 있다. 교회는 죄를 회개하고 예수 그
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조된 피조물임을 강조하는 것이 한국식 전도법이라고 주장한다.
) 민남기, 한국식 전도법(서울: 나침반 출판사, 1997), p.211.
그러므로 교회는 새신자를 위한 예배시간을 정하여 교회의 관습과 전통, 신앙에 대한 거부감을 주지 않으면서 세계관
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기독교출판사, 1983)
9. 시오노 나나미, 『또 하나의 로마인 이야기』, (서울: 부엔리브로, 2007)
10. 에드워드 로제,『신약성서배경사』,(서울: 대한기독교출판사, 1984)
11. 에버렛 퍼거슨, 『초대교회 배경사』,(서울: 은성출판사, 1989) (끝)
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예배에서 본질적 기능을 다하게 될 것이다. I. 들어가는 말
II. 찬송의 개념
1. 예배를 위한 찬송의 범위
2. 예배를 위한 찬송 범위의 문제: 복음성가의 사용
III. 새로운 찬송가책을 위한 음악철학
1. 역사적 관점
2. 지역적 관점
3. 양식적
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교회론은 상당히 중요하지만, 너무 쉽게 생각해왔다. 우리들은 교회라면 단지 건물로서 교회 즉 예배당, 교회당만을 생각했지 교회에 대해 너무나 무지했던 것이 현실이다. 또한, 지금이 교회론이 중요하다고 말하는 것은 이제 한국교회가 성
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기독교의 중요성
2. 초대 기독교의 역사적 배경
1) 유대 문화의 영향
2) 헬레니즘의 흔적
3. 사도 교회의 다양한 양상
1) 신앙 공동체의 삶
2) 예배의 형태
3) 성례전의 중요성
4) 주일의 의미
5) 교회 조직과 행정
4. 박해와 순교의 역사
1)
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조화를 이루는 성숙한 영성을 보여주었다. 하나님의 은혜에 대해 신자들이 감사와 감격을 반응하는 것이 바로 예배다. 153 교회가 예배 중심의 공동체적 삶을 최우선 목표로 삼는 이유도 여기 있다.
대형 교회의 대안으로서의 153 교회
한국
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한국 신학 연구소
민경식(2008), 신약성서 우리에게 오기까지, 대한기독교서회
이종성(1990), 종말론 Ⅰ, 대한기독교출판사
차준희, 구약성서의 신앙
W. Kaiser, 최종진 역(1989), 구약성경 신학, 서울 : 생명의 말씀사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성경(성서)의
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교회에서는 교인이 별로 안되고 조직적인 교육이 어렵더라도 목회자의 관심과 노인들에 대한 강단에서의 선포, 심방 등을 통해 노년부에 대한 설치 운영이 힘들다고 한다면 목회자의 노력이 절대적으로 필요하다고 본다.
그리고, 한국의 노
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유형
4) 비정부기구(NGO)의 활동
2. 민중운동과 시민운동
A. 민중운동과 시민운동의 쟁점차이
B.시민운동의 가치의식과 새 생활감각
3. 비정부기구의 선교전략
A. NGO와 교회
B. NGO와 선교
Ⅲ. 결 론
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