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교회와 거짓교회의 구별
1-6절에서는 로마 카톨릭교회의 맹목성, 불경건, 우상숭배를 비판하면서 참된 가르침과 예배로부터 떠났음으로 결코 참된 교회라고 주장할 수 없다고 한다. 7-11절에서 칼빈은 로마 카톨릭교회의 예배와 법망에 관하여
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교회는 어떤 교리가 참으로
성경의 진리인가를 신중히 검토하여 바른 교리를 결정하는데 이것이 교의이다.
오늘의 교의는 교회 2000년 역사 속에서 수많은 경건한 신앙인들의 수고와 눈물과 땀으
로 한개씩 주어 모은 성경 진리들을 하나의
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역사하신다
인간들 가운데서의 평화에 대한 하나님의 약속
삶의 경계선에 이른 인간
모든 것에 시와 때가 있다
마지막이 되어서야 비로소 우리는 삶을 바로 정의한다
예언적 깨달음의 정수
하나님의 종 - 다른이들을 위한 수난의
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교회와의 연결: 마지막을 장식하는 11장은 교회와 성령의 관계를 논한다. 성령께서 역사하시는 것은 복음을 증거하고 교회를 세우기 위함이므로, 이것은 관계 즉 첫 장에서 강조한 ‘교제’와 관련된다. 하나님과 인간, 인간과 인간의 관계를
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역사, 자크 G,루엘랑 지음.김연실 옮김, 한길사
☆ 초대 교회의 예수, 그리스도, 주님, 샤를르 페로 지음.백운철 옮김,
가톨릭대학교출판부
☆ 기독교 탑 건축의 기원 및 변천에 관한 연구(석사학위 청구논문), 강동인,
건국대학교
☆ 한국 천
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1) 포스트모던에 대한 두가지 입장
2) 탈모더니즘의 시대
3) 탈모더니즘의 특징들
2. 탈모더니즘시대를 맞은 신학의 대응
1)WCC의 사회참여과정
2)JPIC주요문건과 탈모더니즘
3. 탈모더니즘 시대의 신학교육
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역사, 자크 G,루엘랑 지음.김연실 옮김, 한길사
☆ 초대 교회의 예수, 그리스도, 주님, 샤를르 페로 지음.백운철 옮김,
가톨릭대학교출판부
☆ 기독교 탑 건축의 기원 및 변천에 관한 연구(석사학위 청구논문), 강동인,
건국대학교
☆ 한국 천
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회자이자 설교자로 우리 기억 속에 소중하게 간직되기를 소망한다. 한국의 목회자들이 권력과 명예와 물질로부터 자유한다면 이 시대의 하나님의 종으로 신뢰받을 수 있을 것이다. 교회 역사에서 볼 때 위대한 교회지도자들은 오직 한가지
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기독교에 근거하지 않은 그 무엇의 결과일 수도 있다는 것이다. 그러므로 윤리 자체가 기독교의 결과일 수는 없다.
7) 틀을 개조하는 일
본서는 본회퍼의 주장을 인용하여 ‘종교의 패턴’으로서의 기독교와 복음을 구별하고 있다. 그리고
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조직과 문화적 환경의 상호작용
(2)문화적 환경과 국제경영
(3)관리조직과 문화적 환경
8)문화적 환경요소
(1)언어
(2)종교
(3)사회조직
1>사회제도
2>사회집단
(4)교육
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