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한국교회의 성장과 보다 아름다운 모습으로의 자리매김을 뤼하여 2가지의 대안을 데시하고자 한다.
(1) 지역사회(이웃)를 향해 열려지는 교회
교회의 본질과 사명에는 여러 가지가 있으나, 그 중에서도 교회의 본질에 관한 바른 정의는 구원받
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회, 1987.
이주영, 「현대 설교학」, 서울: 성광문화사, 1975.
이홍찬, 「개혁주의 설교학」, 파주: 한국학술정보(주) 2007.
정성구, 「한국교회설교사」, 서울: 총신대학출판부, 1990.
이훈구, 「설교학 총론」, 서울: 양문문고, 1991.
민장배, 「예배이
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교회들 사이에서 거의 또는 전혀 권위가 없다.
진정한 기독교인의 영성과 삶을 규정하는 가장 중요한 특징은 예수께서 그 삶의 중심을 차지하느냐 그렇지 않느냐에 달려 있다고 생각한다. 즉 그리스도인의 영성과 삶에 대한 어떤 설명도 그
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교회학교 교사들의 문제점은 교사들이 뜨거운 신앙과 열정을 가지고 자원하여 교사 직을 지원하지만 그것에 비례하는 전문성이 없다는 것이다. 신앙 좋은 교사이면 교육도 잘 할 것이라는 착각이 한국 주일교회학교 교육을 서서히 위기로 몰
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한국교회를 섬기는 지름길이며, 애굽에서 총리대신이 된 미국 교회와 유럽 교회를 회개시키는 단초가 될 것이며, 제국들의 틈바구니에서 히브리인으로 부르짖는 아시아-남아메리카-아프리카의 교회에게 복음의 소식을 선포하는 행위가 될
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한국교회에 있어서 교육목회의 더 나은 발전을 위해선 첫 번째로, 전 교회의 구조가 교육목회로 바뀌어져야 한다. 하나님께서 기뻐 받으시는 올바른 예배는 예배에 대한 올바른 교육 속에서 생산될 수 있다. 또한 선교, 구제 등 교회의 본질적
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한국장애인복지변천사(1997), 한국재활재단, 양서원
한국보건사회연구원(2001), 2000년도 장애인실태조사, 한국보건사회연구원
J.D. Smart, 장윤철 역 (1980), 교회의 교육적 사명
Blunck, Juergen 외(1997), Biblisches Woerterbuch, Wuppertal Brockhaus
www.gidoknews.co.kr/ne
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교회의 각성과 민중교육의 태동(1945~현재)
1) 해방 후 교회의 모습
2) 4.19 이후의 교회
3) 5.16 이후의 교회
4) 유신체제 이후의 교회
5) 국가와 기독교교육
Ⅳ. 기독교교육과 교회
Ⅴ. 기독교교육과 조기교육
Ⅵ. 기독교교육의 여성교육
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회봉사를 겸하는 교회가 성장한다.
가난한 사람들에게는 복음과 함께 빵을 주어야 한다. 그들의 필요를 해야 한다.
홍콩에는 3-4만의 택시운전사가 있다. 하루에 3-4교대가 있다. 이들에게 영어는 필수였다. 이들에게 영어를 가르치고, 예배도
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교회의 타 문화권 선교 역사
한국 선교를 이 서적에서는 6기로 나누어 구분하는데, 제1기(1912-1955)는 태동기로 10명을 선교사로 파송하였고, 제2기(1955-1970)는 개척기, 제3기(1971-1989)는 도약기, 제4기(1990-2000)는 팽창기로 이 시기부터 선교지 예배
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