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사회적 상황. 서울: 기독교문서선교회.
William H. Willimon. / 박선규 역(2000). 사도행전. 서울; 한국장로교출판사.
3. 논문
김건식(2007). 누가복음-사도행전에 나타난 나눔연구, 성령의 사역으로서의 나눔. 박사학위논문, 안양 대학교 대학원.
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기독론, 한국로고스 연구원, 1994
Baker, Christian J., Paul The Apostle, 장상 역, 사도바울, 한국신학연구원, 1991
Barclay, Willam, The Mind of St.Paul, 박재문 역, 바울신학개론, 서울 : 크리스찬다이제스트, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바울신학의 의인론
1. 기독교
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사역
7. 특수아(천재, 저능아, 지진아, 신체불구자, 소경, 사회성 장애아)의 교육운동
8. 특별교육으로 인한 생동적 목회
9. 철저한 가정교육 강화 운동
10. 새로운 교육 방안을 지향하는 운동
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 문제점
Ⅵ. 기독교(
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그리스도의 증인을 만들기를 소망했던 사도와 예수님의 사역 목표를 찾아볼 수 있다. 예수님의 사역과 사도의 사역은 오늘의 복음 사역자의 본이 되신다. 예수님처럼 일꾼을 세우며 제자삼는 사역이 있어야 하고 영혼들이 구원받는 사역으로
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무엇인가?
4. 세대주의의 기원
5. 세대주의의 해석학
6. 세대주의의 구원론
7. 세대주의의 교회론
8. 세대주의의 종말론
9. 극단적인 세대주의
IV. 성경의 뼈대가 되는 것은 언약인가, 세대인가?
V. 맺음말
VI. 참고문헌
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예수 그리스도
2) 신약
Ⅲ. 언약의 사상
Ⅳ. 언약의 말씀
1. 하나님의 감동으로 된 말씀
2. 살아있는 말씀
3. 영원한 말씀
4. 성취되는 말씀
5. 구원
6. 기도응답
7. 먼저 구할 것
Ⅴ. 언약의 내용
Ⅵ. 언약의 파기
1. 아담의 직무 수행
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이성)와 프쉬케(영혼)다. 그 세 가지 종류의 존재는 그것의 존재를 규정하는 존재론적 논리에 따라서 존재한다. 일자는 토 엔에 의하여, 누스는 엔 폴라에 의하여, 그리고 프쉬케는 엔 캐 폴라의 범주에 따라서 존재한다. 이중 그리스도교가 받
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죽음과 부활에서 최종 완성을 보는 것이다. 본질적으로 부활과 변화는 같은 것이다. 그러나 그 영광은 분명히 다르다는 것을 우리는 잊어서는 안 될 것이다.
< 결 론 >
하나님께서는 인간을 구원하시기 위하여 만세 전에 이미 우리를 택하
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2. 신적결정 - 종교적 논쟁
3. 죽게두는 것과 살인 - 법적 논쟁
Ⅲ. 자비로서의 안락사
1. 죽을 권리
2. 불필요한 고통과 수고
3. 도덕적 정당성
Ⅳ. 법정의 결정
1. 카렌퀸란 사건
Ⅴ. 글을 마치면서
참고도서
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I. 예수와 사도들의 시대 (B.C 6-A.D 70)
II. 가톨릭 기독교 시대
III. 기독교 로마 제국의 시대(312-590) - 콘스탄티누스 황제
IV. 중세 기독교 시대(590-1517)
V. 종교개혁의 시대(1517-1648)
VI. 이성과 부흥의 시대(1648-1789)
참고문헌
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