|
예수의 탄생과 그의 복음사역으로 사단의 권세는 잡히기 시작했고, 내어 Ⅰ. 본문 및 번역 (요한계시록 20:1-6)
Ⅱ. 역사적/문학적 정황
1. 역사적 정황
2. 문학적 정황
Ⅲ. 본문의 구조와 양식
Ⅳ. 본문 분석
Ⅴ. 천년왕국설의 기원
|
|
|
예수의 최후의 만찬”「종교신학 연구」, (서울: 서강대학교 종교신학 연구소, 1996).
정장복, “사도전승에 나타난 성찬 성례전 연구의 현재적 조명”「장신논단」(서울: 장로회신학교, 1997)
이성민, “말씀과 성례전의 조화”「호서신학」, (
|
|
|
예수의 여러 기적
4. 무함마드
5. 당시의 사회적·종교적 상황
IV. 종교적 관점에서 본 각 예언자 시대가 열망한 주요관점은 뭐였는가?
1. 과학의 시각
2. 종교적 시각
V. 꾸란과 성서의 예언자들이 믿었던 신과 종교는 동일한 신의 동
|
|
|
그리스도의 본성에 참여하게 되었으며, 종말론적 선취로 말미암아 진정한 인격의 완성을 희망하게 되었다.” 곽진상, ‘초세기 교부들의 저서에 나타난 ’인격’의 신학적 의미 -페로소나, 프로소폰, 히포스타시스의 용어를 중심으로. 이성
|
|
|
☞계시록: 마귀의 공격 속에 고난받는 교회를 격려하려고 쓴 서신
(예수 그리스도의 최후의
승리를 - 새 하늘과 새 땅에 들어감) 1- 성서란 무엇인가?
2- 하나님의 계시란?
3- 기독교 교육에서의 성서의 위치
4- 구약과 신약의 상관성
|
|
|
사역
1. 성령님께서 하시는 여러 가지의 사역들
1) 자녀인것을 증거한다
2) 아들의 영으로 하나님을 아바 아버지라 부른다
3) 성령님은 우리를 인치신다
4) 복음을 전하는 힘이 된다
2. 성령을 거스리는 죄들
1) 일
|
|
|
그리스도
Ⅵ. 성서(성경)의 희년
1. 나사렛 회당에서의 예수님의 메시야 선언 : 성령 강림과 희년 선포
2. 희년의 본질적 의미: 하나님의 임재
3. 희년의 사회적 의미 : 땅과 집과 몸의 회복 --> 가족 공동체의 회복
Ⅶ. 성서(성경)의 심판
1.
|
|
|
격적인 신이며 관용이 부족한 부족적인 민족적인 신의 모습을 드러내는 모순을 보여준다.
참고문헌
ⅰ. 김용선(1984), 쿠란, 서울 : 한국 외국어 대학교
ⅱ. 김대섭(1995), 이슬람교의 예수 이해와 무슬림 선교 전략, 서울 : 신학대학원 석사학위
|
|
|
구원의 역사에 있어서 하나됨을 고백
3)예수 그리스도 안에 나타나서 활동하는 하나님의 오셨음과 그의 현재적 오심과 그의 미
래적 오실것임을 동시에 고백 하고자...
(2)기독론
그리스도 현존의 세가지 존재방식
1)말씀으로서 존재하는 그리
|
|
|
사역은 땅 끝 선교를 통해서 구원역사를 이루시고, 그리스도 안에서 인류를 하나되게 하신다.
다섯째, 이렇게 성령께 붙들린 자들은 그 마음에 담대함 즉, “파르레시아(παρρησια)”적인 삶을 살게 된다. 이를 통해서 하나님의 나라가 주
|
|
메뉴펼치기
