|
죽음이 마지막 장면이 아니라는 것을 밝혀 주신다. 죽음 뒤에는 부활이 있다. 패배처럼 보이는 것이 승리로 바뀐다. 그릇된 것들은 바르게 되고, 악은 영원히 패배하게 된다, 하나님께서는 우리가 현재에 충실하게 살기를 원하시나 또한우리
|
|
|
그리스도인은 예수님의 지상명령을 따라 그리스도의 증인이 되어야 하는 것이다. 청년의 선교의 실천으로는 먼저 한사람이 한명씩 전도하는 작은 실천부터 시작하여, 방학기간을 통해 구성된 선교팀이 교회가 파송한 선교사의 사역지를 방
|
|
|
그리스도인들을 가리키는 호칭
3) 신자들 : 믿음으로 사는 그리스도인 호칭
4. 교회의 근원
Ⅲ. 바울신학의 의인론
Ⅳ. 바울신학의 율법
Ⅴ. 바울신학의 복음
Ⅵ. 바울신학의 인간이해
1. 타락한 인간
2. 갈등하는 인간
3. 예수 안
|
|
|
그리스도인의 삶과 하나님을 경외하는 삶으로 산다고 자기를 기만하는 태도가 바리새인의 모습으로 발전되어 한쪽으로 치우쳐지지 않을까 염려된다. 양자되어졌음은 성령님의 내적 사역으로서 우리의 힘쓰고 애쓰는 노력에 의해 획득되어
|
|
|
그리스도인의 삶과 하나님을 경외하는 삶으로 산다고 자기를 기만하는 태도가 바리새인의 모습으로 발전되어 한쪽으로 치우쳐지지 않을까 염려된다. 양자되어졌음은 성령님의 내적 사역으로서 우리의 힘쓰고 애쓰는 노력에 의해 획득되어
|
|
|
사역에 있어서 집사작이 그 본 위치에 서야만 한다는 것이다. 선교의 직무는 그 어디서보다도 직무간의 통일이 강조되어야 한다. 선교분야에서 복음선포는 선지자적인 증거이며 또한 예수 그리스도에 대한 산 믿음에서 우러나오는 자비의 제
|
|
|
죽음
제8장 영혼 불멸론
제9장 중간상태
제10장 재림의 기대
제11장 시대의 징조들
제12장 특별한 징조들
제13장 재림의 본질
제14장 천년기에 관한 주요한 견해들
제15장 세대주의적 전천년설 비판
제16장 요한계시록 20장의 천년기
제17장
|
|
|
사역으로 인하여 세계에 증거되고, 화해의 사역은 나눔의 사역을 통해 가능하다. 4) 성장하는 공동체이다. 해리슨은 초기 기독교 공동체가 성장한 이유를 두 가지로 분석한다. 첫째, 사도들의 기적과 이사가 교회를 성장시켰다. 둘째, 새로운
|
|
|
사역을 예표한 것으로 볼 수 있다.
예수 그리스도의 인격(3:8; 9:9,10) : 겸손하심, 온유하심
예수 그리스도의 사역(6:13; 11:11~14; 12:10; 13:9) : 대제사장, 선지자, 왕, 구속자
말라기서 : 그리스도의 초림과 재림에 대한 깊이 있는 예언이 수록되어 있
|
|
|
|
예수님께서 처음 공생애 사역 시작하시면서 열두 제자들을 택하시고 그들에게 하셨던 명령을 기억해 보자. 예수님께서 가르치셨던 그 아버지 말씀을 우리도 전해보자. 하나님의 아들이신 예수 그리스도께서도 자의로 말씀하시지 않으시고
|
|
메뉴펼치기
