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교회개혁
Ⅴ. 예배의 개념
1. 성경에 나타난 예배 개념
2. 예배란 무엇인가
Ⅵ. 한국 교회의 예배 유형
1. 설교 중심의 예배(장로교회)
2. 성찬을 잊고 있는 예배
3. 성직자 중심의 예배
4. 은사 경험을 중심한 예배(오순절 교회)
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교회력과 설교 :회상으로서의 설교
1) 기다리는 계절 대림절
2)기쁨으로 맞이하는 성탄절
3)빛의 계절 주현절
4)경건훈련의 계절 사순절
5)감격과 희망의 계절 부활절
6)보혜사 성령의 계절로서 오순절
7)삼위
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교회, 1995, 서울
2. 박형룡, 교의신학 구원론, 보수신학서적간행회, 1972, 서울
3. 싱클레어 퍼거슨, 김재성 역, 성령, IVP, 1999, 서울
4. 루이스 벌코프, 권수경. 이상원 옮김, 조직신학 (하), 크리스챤다이제스트, 1998, 서울
5. 마틴 로이드 존스, 홍정
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운동’을 비판하기에 바쁘며, 오순절 교회에서는 그들의 청중들의 문제를 다루는 대신 기성교회를 비판하는 일에 열심이기 때문이다.
적용은 반드시 해당 본문의 자료들에 근거하여서 도출되어야 하며, 보편적이며, 구체적이며, 바로 앞에
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시작할 때 추수를 시작할 때 그 다음에 추수를 마무리 할 때 그래서 창조주께서 이런 풍요로움을 주셨다는 것을 아주 확실하게 기념하는 그런 날입니다.
그리고 신약에 와서는 이 오순절이 쉽게 말해서 뭐가 됩니까
교회의 독립 기념일이 되
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운동이 필요하다. 1903년 원산운동과 1907년 평양 대부흥 운동처럼 이런 운동이 재차 있어야 할 것이다. 성령론을 위시하여 한국교회는 성령위주로 흘러가는 것처럼 보이기도 하지만 오순절 성령강림에 대해서 구속역사적 관점의 우선을 강조
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교회의 영성의 특징을 "원초적 종교의 영성", "대중적인 영성", 개인문제의 해결에 집중된 "사적 영성", "초자연적인 역사를 강조하는 초자연적 영성" 등으로 규정한 바 있다.
) 박명수, "한국 오순절 운동의 영성: 「신앙계」에 나타난 순복음
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교회와 성령운동. 서울 : 정음문화사, 1984.
- 이상근, 고린도전서 주해. 서울 : 예장총회교육부, 1981.
- 조용기, 성령론. 서울 : 서울서적, 1989.
- 황승룡편, 신학적 성령론. 서울 : 대한예수교장로회 총회출판국, 1989.
- 윌리엄 A.콜드웰, 오순절 성령
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교회성장과 성령의 역사; 사도행전을 중심으로 김진택 신학지남 vol.43 no.2[1976년 6월] (85-93
54 오순절 성령운동과 개혁신학의 원리 차영배 신학지남 vol.48 no.2[1981년 6월] (7-21p
55 민중과 성령 서광선 신학사상 제36집 (1982년 1월 ) (185-199p
56 성령의
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오순절 신학의 성서적 뿌리는 사도행전이다. 신학의 특색은 주님 몸된 교회의 현장 사역에 공헌하는 신학이 되는 것이다. 설교, 교육, 전도, 선교, 교제, 봉사에 대한 실제와 이론을 조화롭게 강조하는 것이다. 이에 우리 순복음 신앙인 들은
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