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양명학 발상의 성지인 셈이다.
전주와 사은의 묘족을 무혈로 평정한 양명은 학교를 세움으로써 교육을 통해 안정을 도모하고자 하였다. 또한 남녕의 인심이 나빠지고 유학자들도 학문을 게을리 하여 사회 풍속이 나날이 퇴락해가는 것을 안
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였다. 그리하여 실증을 존중하는 객관주의적 학풍이 생겨났지만, 인간주체성의 존중, 기성가치에 대한 비판의식 등 양명학의 성과는 사상적 유산으로 계승되었다.
양명학의 성격을 한마디로 말하면 맹자의 선천적인 도덕심과 마음의 발양을
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양명(양명). 이름 수인(수인). 자 백안(백안) 시호 문성(문성)이다. 저장성(절강성) 여요(여요) 출생하여 관직에 나간 부친을 따라 북경에서 자랐으며, 28세에 진사에 합격하였다. 학문적으로는 당시의 관학이었던 주자학(주자학)을 배웠으나 만
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조선후기 실학
1 양명학의 도입과 실학의 대두
(1) 성리학의 절대화
① 성리학의 교조화: 서 인 , 의리 명분론 강화
② 주자 학설의 절대성 부정, 독자 해석 시도: 윤 휴 , 박 세 당
(2) 양명학의 도입: 주관적•실천적 유학, 경기 지방의
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(洪大容)의 『담헌서(湛軒書)』, 이덕무(李德懋)의 『청장관전서(靑莊館全書)』, 박지원(朴趾源)의 『연암집(燕巖集)』 등 각 분야의 실학적인 저작들이 쏟아져 나왔다. 1. 유학의 성립
2. 훈고학
3. 성리학
4. 양명학
5. 고증학
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(譯語), 산(算)이 있었다. 강서는 전문 과목에 해당하는 책을 강독하는 것이고, 사자는 외국어를 베껴 쓰는 것이고, 역어는 외국어를 번역하는 것이었다. (1) 성리학과 주자의 교육사상
(2) 양명학
(3) 고려의 과거제도
(4) 조선의 과거제도
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접하는 모든 사람들은 자신의 생활패턴에 많은 영향을 받을 것 이며, 자신을 수양하는데도 큰 도움을 받을 것이라 생각된다. 서론
본론
1. 시대적 배경과 왕양명의 문제의식
2. 왕양명의 사상
3. 왕수인의 사상이 갖는 의의
결론
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양명학(陽明學)
(6)고증학(考證學)
(7)공양학(供養學)
3.한국유교의 발전
(1)삼국시대
(2)고려시대
(3)조선시대
4.현재까지도 많은 영향을 끼치고 있는 유교윤리
(1)오륜(五倫)
(2)효(孝)제(悌)충(忠)신(信)
5.유교의 사례(四禮)
(1)
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이것을 윤리와 환경 윤리에 적용하여 양지 실현의 본래적 의미를 되새겨 보아야 할 것이다.
양명학의 생명관에 대하여 필자는 전적으로 동의하는 바이다. 이것은 근래에 등장한 시스템 이론과도 상통하는 것으로, 생명이라는 것이 물론 개개
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양명학 비판
5. 주리론
6. 경의 의미
IV. 이황의 업적‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
결론...‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
V. 영향과 한국화한 성리학‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
1. 한국화한 성리학
2. 외국에 끼친 영향
3. 이
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