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마드
다. 정통 칼리파들의 시대
라. 이슬람 제국의 형성
마. 이슬람의 종파
2. 이슬람의 신앙
가. 이슬람의 경전: 꾸란과 하디스
나. 이슬람의 법: 샤디아
다. 이슬람의 교리
라. 이슬람의 예배
3. 이슬람의 문화
가. 이슬람의 삶
나. 이
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이스라엘 사회의 경우
1) 유목 사회의 사회적, 정치적, 경제적 특징
2) 사사 시대 사회 구조의 분화와 사회 통합
3) 이스라엘의 왕조 이전 시대의 종교와 사회
3. 왕조시대의 변화와 사회 통합
1) 다윗-솔로몬 제국의 정치적, 사회적 문화
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이스라엘 사회의 경우
1) 유목 사회의 사회적, 정치적, 경제적 특징
2) 사사 시대 사회 구조의 분화와 사회 통합
3) 이스라엘의 왕조 이전 시대의 종교와 사회
3. 왕조시대의 변화와 사회 통합
1) 다윗-솔로몬 제국의 정치적, 사회적 문화
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마련이 시급하다고 하겠다.
참고문헌
김동욱(2006). 경복궁. 경복궁관리소.
이영석 외(2011). 도시는 역사다. 서해문집.
진병렬(2002). 경복궁의 관광자원적 가치에 관한 연구. 문명연지.
양택규(2007). 경복궁에 대해 알아야 할 모든 것. 책과함께.
김
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마고원, 1998.
이태훈. “왕상4-5장: 솔로몬의 성공과 실패”. 「열왕기상 어떻게 설교할 것인가」. 서울: 두 란노아카데미, 2010.
Bimpson, John J. “열왕기상하”. 「IVP성경주석 구약」. 서울: 한국기독학생회출판부: 2005.
Bright, John. 「이스라엘 역사
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군사의 상당수가 종이 제조기술자 이어서, 아랍은 이들을 생포해가 사마르칸트에 종이 제조공장을 세웠다. 이로써 종이 제조기술이 서방에 전파되었다. Ⅰ. 실크로드의 세계사적 의의
Ⅱ. 실크로드의 기원
Ⅲ. 실크로드의 변천
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음 왕조이자 한반도의 마지막 왕조국가인 조선의 정책과는 판이한 것이었다. 조선은 祖와 宗의 묘호를 제외하고는 원칙적으로 제후국체제를 일관적으로 고수한 국가였다. 이는 조선의 기본 이념이었던 성리학의 명분론과 부합하는 결과였다
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조선 건국의 정당성을 위한 신화 - 천인합일
훈민정음 창제의 목적
정종의 삭제
3.신화화에 나타난 유교적 가치
태조의 개인적 자질 - 중국의 고대사와 대응하는 형식
유교적 덕목
4.신화의 지속
계왕훈 - 유교적 가치 강조를 통한 조선 왕조의
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왕조인 조선을 士族의 나라로 만들고자 하였고, 이를 위해서는 사족의 이익을 보장해 줄 수 있는 백성(민)의 안정이 무엇보다도 필요하다고 인식하였다(民=사족이익의 根本). 그래서 지배계급 전체의 이익을 '公'으로 표현하고, 공의 이익을
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마 지식으로만 알고 있던 단순한 조선 왕조의 왕궁이 아니었다. 그것은 한 때 조선의 모든 역량을 부어 만든 조선 왕조의 광대함을 만방에 과시하던 힘의 상징이자, 국권 상실 후 처참하게 훼손된 오욕의 상징이기도 한 양면성을 지닌 장소였
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