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사상
Ⅲ. 원효(원효대사)의 불교대중화
Ⅳ. 원효불기조의 서사적 문맥
1. 원효불기 원문 검토
2. 신비한 출생과 출가 수행
3. <천주요>와 요석궁 과공주와의 결연
4. 설총의 출생과 <무애가>
Ⅴ. 원효(원효대사)의 대승기신론소 별기
1.
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대중교화를 위해 선민사상골품제도종파의식교권을 배격하였다.
- 불교를 사변적 종교에서 실천적 구제의 의미로 전환하였다.
- 화정일심, 화쟁사상: 불교이론을 포함하여 인간의 삶의 갈등을 두루 통합화합시켰다.
e. 원효의 교육사상
- 유심
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원효(원효대사)의 사상
1. 일심사상
2. 화쟁사상
3. 무애사상
Ⅲ. 원효(원효대사)의 일심사상
1. 일심사상의 본질
2. 일심사상의 논리적 구조
3. 일심사상의 종교적 의의
Ⅳ. 원효(원효대사)의 불교학 습득과정
Ⅴ. 원효(원효대사)의 비
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원효는 소, 논, 종요, 별기 및 요략 또는 그 밖의 형식으로 많은 저술을 하였으며 십문에서의 이설과 쟁론을 화쟁하는 화쟁사상 또는 통불교의 사상을 전개하였다. 또 대승기신론소와 별기로서 진속원융무애 철학의 성립이론을 밝혔는가 하면
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원효를 배워서 정신적 양식을 삼자고 강조함으로써 원효를 통해서 민족적 자존심을 찾으려 했던 것으로 생각된다.
최남선(1890~1957)은 1930년 7월 하와이에서 열린 「범태양불교대회」에 제출하기 위해 《조선불교 - 동방문화사상에 있는 그 지
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원효를 허물없이 따랐다. 그들은 가슴 절절히 와닿는 생기를 얻었으며, 염불을 따라부르며 정토에 때어날 희망을 키우기도 하였다.
*목차
1. 원효 사상의 생애
(1) 원효의 생애
(2) 불교적 사상을 갖게된 연유
(3) 원효 사상의 성립동기
2. 원효 사
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불교를 총 정리하면서 불교사상을 근본적인 문제 위에 통일시키고 체계화시키는 윤리를 전개했다. 그러면서 한편으로는 대승불기신론 연구에 심혈을 기울여 세간법이 곧 출세문이요, 중생 즉 불이요, 일이 곧 다요, 다가 곧 일이라는 진리에
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기신론 소별기 진보성 교수 강의록
대승기신론. 고전해설ZIP. 2009.지식을 만드는 지식
대승기신론소와 대승기신론별기,조은수(서울대학교 철학과 교수),원효
화쟁사상. 한국민족문화대백과. 한국학중앙연구원 1. 서론
2. 본론
1) 마병의
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같이 평가하였다.
그의 심오한 지혜는 1. 원효 대사
1.1 원효의 불교사적 위치
1.2 원효의 생애
1.3. 원효의 저서들
1.3.1 금강삼매경론
1.3.2 법화경종요
1.3.3 대승기신론소
1.3.4 십문화쟁론
2. 원효의 사상
3. 불교의 대중화를 이끈 원효
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원효에 대한 깊은 이해에서 나오는 함축적이고 적확한 평가를 할 수는 없겠지만 원효에 대한 나의 평으로 이 글을 마친다.
원효, 그는 세상만물을 한마음에 담은 대사상가요, 자유로운 삶 속에서 중생을 제도한 대실천가이며, 현대를 살아가
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