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실천적 윤리도덕(예,효,충,공부 (수양))
※효(유교의 기본), 충(군사부일체), 예(사람을 사람답게)
조선왕조의 시작과 성리학
◎ 이성계의 역성혁명과 정도전 그리고, 성리학의 도입을 공부한다.
*지폐 속 인물(성리학자)들을 통해 현대사회에
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효를 다하며, 형제는 서로 사이좋게 지내고 있습니다. 집에서는 노성(怒聲)이 들리지 않고, 모두가 온화한 표정을 하고 있습니다. 이것은 모두가 도쥬 선생의 가르침과 후세에 남겨진 감화 덕택입니다. 우리들 모두가 선생의 이름에 감사한 마
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불교
유학과 경세론
1. 고대․고려의 유학
1) 삼국의 유학
2) 고려의 유학
2. 주자성리학의 뿌리내림과 학파의 형성
1) 급진개혁파의 유교사상
2) 세종․세조때의 유교
3) 15세기말 훈구와 사림의 대립
4) 사림의 본격적
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『다시 찾는 우리역사』한영우, 경세원
『한국사 시민강좌』제4집
『한국불교 인물 사상사』불교신문사 편, 민족사
『화엄의 사상』카마타 시케오/ 한영조 옮김, 고려원 1. 머리말
2. 원효의 화쟁론
3. 의상의 화엄종
4. 맺음말
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원효,『대승기신론소 기회본』
은정희 (1991)『원효의 대승기신론 소·별기』
은정희 (1994)「원효의 불교사상」, 은정희 외 5인,
『원효의 사상과 그 현대적 의미』(한국정신문화연구원)
[각주]
1) 몇 가지 예를 들면 전북 완주군의 華岩寺에도
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대사 휴정(休靜), 사명대사 (惟政) 등이었다. 한말 일제시기에도 사찰령으로 탄압을 받았으나 한용운 등의 승려가 나타나 불교 유신론과 독립운동을 전개하다가 해방을 맞아 현재에 이르게 된 것이다.
♠ 참 고 문 헌 ♠
《한국 불교사상》, 서
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불교의 진리를 심어 나간 것
2) 교육사상
※ 교육의 인간주의
○ 원효가 제시한 무애도(無碍道)는 시간을 초월하여 인류가 항상 염원해 왔던 해방과 자유의 명제를 해결하는 실마리
○ 결과적으로 모든 것이 개공(皆空)이거늘 그 한갓 무엇에
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사상의 융합 상태를 이루고 있다. 김만중이 유복자로 태어나서 한번도 부친의 얼굴조차 보지 못한 것을 전생의 죄악이라고 보는 데는 불교적인 인과응보 사상이 깃들어 있고, 자기를 길러 준 어머니의 은혜와 스스로 효도를 다하지 못했다고
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사상의 대가를 배출하는데, 원측(圓測) 원효(元曉) 태현(太賢) 등이 그들이다.
불교경전은 현대사회가 나아갈 바 기본윤리를 제시하고 있으며, 부처님의 가르침을 통해 현대사회가 안고 있는 문제는 해결할 수 있다. <선생경>은 인간윤리
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불교사, 長元圭 著, 고려원
중국불교사, 鎌田茂雄 著, 鄭舜日 譯, 경서원
중국불교사상사, 木村淸孝 著, 朴太源 譯, 경서원
중국중세불교사상사 比判, 추만호, 안영길 譯, 민족사
불교의 심층심리, 太田久紀 著, 鄭柄朝 譯, 현음사 1. 법상종
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