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문답식으로 가르친다.
3.부처님은 차근차근 가르친다.
불교와 서양의 접목
1.원효와 데리다의 공통점은
2.초기불교에서는 세계를 어떻게 보았는가.
3.초기불교에서는 형이상학을 어떻게 보았는가.
4.불교와 기독교의 동일점과 차이점은
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효에 거역하는 것으로 이것은 작품의 구성상 불가피한 모순이라고 보아 자아와 효의 충돌이란 측면에서 주제를 보았고4), 사재동은 효보다 더 근원적인 ‘희생적 참회비원에 의한 無上의 濟度 즉 절대적 불공에 따른 왕생극락’이 작품의 주
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불교에서의 인간관과는 달리 선천적인 신분상의 차이를 강조하였다. 이러한 신분의 차이에 따라서 맡은 역할이 다르며, 각자 자신의 신분에 맞는 역할을 하는 것이 정의로운 사회의 구현이라 보았다.
따라서 불학과 유학의 윤리사상의 근본
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사상. 제3호』 1992
“과학기술과 기독교 윤리”변선환. 『과학사상 제12호』 1995
“과학과 불교윤리”목정배 『과학사상 제 12호』1995
“과학과 세계관의 문제”소흥렬 『과학사상 제 15호』 1995
“종교와 과학사이의 갈등과 융합-과학의 종교
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사상이고, 불교와 같이 윤회사상을 믿는다. 경전은 베다, 마하바라타이다.
Ⅱ본론
- 기독교 -
기독교는 창조주이시며 유일하신 ‘하느님’을 따르는 종교이다. 하느님께서는 당신과 우주의 신비와 인생에 관한 문제를 더욱 분명히 가르쳐 주
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불교가 널리 확산되고 있다. 미국에서 불교를 널리 전한 인물로는 일본인 스즈키 다이세츠, 한국인 숭산 행원 선사 등이 손꼽힌다.
3. 유럽
쇼펜하우어 등 불교를 이해하고 수용한 철학자, 사상가들이 있었다.
티벳망명정부의 정치 지도자이자
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불교의 정의
5.호국불교 사상의 계승
6.호국불교 사상의 성립
7.호국불교의 부정적인 모습
8.호국불교의 긍정적인 모습
9.호국불교의 대표적 인물
-서산대사
-사명대사
-만해 한용운
-고려시대의 팔관회
10.호국불교 관련 문화재
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효와 다른 성격의 효임을 확인 할 수 있었다. 효라는 개념이 불교 안에서 공존이 가능했던 이유는 초기 유교가 학문적이고 근본적인 성향보다 실천적 성향이 강했으며, 불교에 귀이 했다고 하여 완전히 부모를 배척하지 아니함에 있다고 볼
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기신론을 풀이한 책으로 유명한 것이 3대 풀이(起信論三疏)로 알려진 혜원(慧遠)의 淨影疏, 원효(元曉)의 海東疏, 법장(法藏)의 賢首義記이다. 그 사상 평가의 기반을 혜원은 심식설(心識說)에 , 원효는 일심론(一心)에, 법장은 여래장사상(如來
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사상적인 지지기반으로 작용하였다는 것을 알 수 있었다.
참고문헌
최병헌, 1978「신라말 김해지방의 호족세력과 선종」『한국사론』4
이인재, 2003「나말여초 북원경의 정치세력 재편과 불교계의 동향」『한국고대사연구』31
김수태, 2000「견
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