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원효(元曉)의 海東疏, 법장(法藏)의 賢首義記이다. 그 사상 평가의 기반을 혜원은 심식설(心識說)에 , 원효는 일심론(一心)에, 법장은 여래장사상(如來藏思想)에 두고 있다.
원효의 기신론소(이하 해동소)를 처음 접하게 된 것은 고등학교 국
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사상가인 원효가 의상의 수십전설 등의 학설을 수용하여 독창적인 사상체계를 이루어 나간 것이 그런 현상을 대변하는 것이라고 할 수 있다.
이러한 점에서 통일기 신라 불교가 지향하던 새로운 단계의 신라 불교철학을 성립시킨다는 과제에
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저술과 그 저술에 수록된 핵심 내용을 쓰시오.
일연이 살았던 시대는 매우 혼란한 시기였다. 특히, 몽골족의 침입으로 인해 우리 민족이 원나라의 옷을 입고 그들의 풍습을 따라야 하는 민족적 수모를 겪던 시기였다. 이민족의 지배에 따른 백
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사상이었음을 짐작할 수 있다. 설총 역시 최치원과 마찬가지로 근원적인 '도‘를 추구 하였다고 할 수 있다.
Ⅳ. 나오며
-최치원에 대한 후손들의 평가
지금까지 최치원의 생애와 문학활동, 최치원 이전의 문학사상을 알아보았고, 이를 통해
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, 지식산업사, 1977
· 최영성(1990), 최치원의 사상 연구아세아문화사, 1990 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 최치원의 생애
Ⅲ. 최치원의 업적
1. 시문과 사산비명
2. 풍류도 사상의 체계화
Ⅳ. 최치원 관련 자료 검토
Ⅴ. 최치원 관련 설화
참고문헌
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사상(교육철학)
1. 개요
- 독일의 관념주의 교육자
- 유치원의 창시자.
- 세계최초의 유아원 설립
- 범신론적 세계관에 기초를 둠,
2. 교육방법
- 통일의 원리
- 연속적 자기활동의 원리
- 유희의 원리
참고문헌
곽노의, 프뢰벨 생애와 교육, 양서
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사상 : 불로장생
1. 도교의 유래
① 중국의 민간 신앙에 노자·장자 등의 도가(道家) 철학이 가미되어 후한(後漢) 때 체계화됨
② 유교의 인의나 충효 사상은 형식저이고 가식적이라 규정하면서 자연 그대로의 상태(無爲自然)로 삶을 살아야 한
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사상이었음을 짐작할 수 있다. 설총 역시 최치원과 마찬가지로 근원적인 '도‘를 추구 하였다고 할 수 있다.
Ⅳ. 나오며
-최치원에 대한 후손들의 평가
지금까지 최치원의 생애와 문학활동, 최치원 이전의 문학사상을 알아보았고, 이를 통해
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원효, 승랑, 원측, 의천, 보조, 서산, 한용운 등의 和思想을 연구한 것이 있었는데 한국의 대표적인 불교사상가들이 거의 망라되어 있었다. 한국 불교의 중요한 특징을 화해라고 보고 있다고 할 수 있다. 이제 조화와 화해의 강조는 무엇 때문
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학 이론
1) 이론의 특징
2) Freud의 인성이론
3) 정신분석학의 주요 개념
3. 인지이론
1) 이론의 특징
2) 인지이론의 종류
4. 상징적 상호작용론
1) 이론의 특징
2) 상징적 상호작용론자들
5. 동양사상
1) 유교사상
2) 노장사상
3) 불교
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