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사상
- 화엄종이 주류가 됨 Ⅰ. 서론
1.1 고려 중기 왕실과 불교의 관계
1.2 화엄종 개괄
Ⅱ. 본론
2.1. 의천의 생애
2.1.1. 의천의 출가
2.1.2. 도송활동
2.1.3. 귀국후 활동
2.2 의천의 사상
2.2.1 의천과 화엄종
2.
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생애와 저서
Ⅱ. 지눌의 선교일치 사상
1.이론과 실천 사이의 긴장: 선과 교학 사이의 갈등
1)선종과 교종 간 갈등의 역사적 배경
2)지눌과 한국에서의 선교 논쟁
3)지눌의 선철학: 보조선의 근본 요소 세 가지
Ⅲ. 지눌과 한국불교
1.보
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통일신라의 국학과 독서삼품과
1. 통일신라의 국학
2. 독서삼품과
Ⅳ. 신라의 교육사상
1. 원효의 교육사상
2. 설총의 교육사상
3. 원광
Ⅴ. 고려시대 교육의 특성
1. 고려유학의 성격
2. 고려시대교육의 특성
Ⅵ. 고려의 국
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사상의 사상』민족사,1989.
김무득,역주『지관좌선법』경서원,1982.
불교문화연구소편,『한국천태사상연구』동국대학교출판부,1983.
오지연,『천태지관이란 무엇인가』연기사,1999.
오지연,「천태지의의 원돈지관의 연구」동국대학교 불교학과
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저술→ 신문왕은 후대의 왕들이 읽어 가슴에 새겨야 할 글로 삼음 )
◈ 최치원의 교육사상
① 사상 배경: 12세 당나라 유학, 18세 당나라 과거에 급제, 29세 귀국
→ 효공왕에게 올린 상소문 때문에 면직, 해인사에서 여생을 마침
② 유학 중심적
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대사회의 발전
번호
정 답
번호
정 답
151
4
176
관료전
152
주술적 의미
177
독서상품과
153
선민사상
178
4c
154
사출도
179
백제
155
골장제
180
돌무지 덧널무덤
156
제정분리사회
181
5
157
불교
182
1
158
고구려
183
2
159
왕권강화
184
4
160
백제
185
4
161
신라
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학 - 교육과학사
대 백과사전(사상편) - 태극출판사 1. 한국의 불교의 특징적 가치
2. 한국불교의 시대적 특징
3. 한국 불교의 정립한 역사적 인물의 핵심사상과 의의
4. 삼국유사에 나타난 신이한 이야기
5. 의상스님(625-702)
6. 원효, 의
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학과 경세론
1. 고대․고려의 유학
1) 삼국의 유학
2) 고려의 유학
2. 주자성리학의 뿌리내림과 학파의 형성
1) 급진개혁파의 유교사상
2) 세종․세조때의 유교
3) 15세기말 훈구와 사림의 대립
4) 사림의 본격적 등장
3.
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학사상
“ 나는 동에서 나서 동에서 도를 받았으니, 비록 도는 하늘의 도이지만 학은 동쪽의 것이다.”
유+불+도+전통적 민간신앙: 민중종교
한울님------ 초월적 세계x, 우리의 마음 안에 있음.
사람이 바로 한울님
->“나의 마음이 곧 너의 마
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학사상과 교육
1. 생명존중 사상 : 氣사상 - 지기일원론
2. 시천주 사상 : 최제우 - 한울님을 섬김
3. 물물천, 사사천적 자연관과 사인여천, 삼경사상 - 사람과 함께 모든 자연 환경에 대해 경과 성으로 다할 것을 가르침으로서 현대사회의 생명파
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