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호국불교
Ⅴ. 불교의 교리체계
Ⅵ. 불교의 인간관
Ⅶ. 불교의 탄압
1. 교단의 해체(무종산승시대)
2. 승려의 도성출입금지 - 사회역사의 문외한
Ⅷ. 불교의 대중화
1. 원효
2. 진표
Ⅸ. 불교의 가람(사찰, 사원, 절)
참고문헌
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학사적 의의가 있다.
Ⅲ. 결론
앞서 『금오신화』의 다섯 작품을 살펴보며 김시습의 생애와 사상에 대해 알아보았다. 김시습의 파란만장한 인생은 작품 속 인물들의 대사에 반영되어 있으며, 그의 사상 역시 소설을 통해 드러나고 있다. 또,
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1.② 12.④ 13.① 14.④ 15.③ 16.①
17.② 18.② 19.① 20.③ 21.④
주관식
1.워싱턴 2.산업화 시대 3.산업혁명 4.수목 농업
5.기후가 좋고 로마나 그리스 같은 좋은 명소가 많기 때문에
6.아스카 7.신라방 8.원효 9.다라니경
10.신라의 삼국 통일은 우리 민
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생애(유교적), 세속적 욕망의 성취 단계. 입신 양명, 일부다처의 향락적 생활
환생(地上)
↓
현실 세계로 복귀(형이상학적 세계)
미혹과 환몽을 거쳐 대각(大覺)의 경지로 이룸
각성(天上)
① 1 단계 :
육관 대사가 제자 5, 6백 명을 거느리고 서역
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학문은 기분과 입장에 따라 뒤바뀌는 주체의 변덕을 배제시켜 객관성을 확보했다고 자랑한다. 서양학문이 동양학문에서 가장 우월하게 내세우는 것이 이 객관성이다. 또 과학은 수양을 중요시하는 동양사상과 달리 실험과 관찰, 분석이라는
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학>
5. 플라톤- <시론>
6. 호라티우스- <시학>
7. 중세소극- <빨래 통>
8. 중세소극- <파테와 타르트>
9. 중세소극- <메트르 미멩 학생>
10. 중세소극- <누구의 아들도 아닌 쥬냉>
11. 중세소극- <
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경주해야 할 것이다. 이를 통해 우리 모두가 공유할 수 있는 윤리사상을 창출 해낼 수 있을 것이고, 사상이 사회제도를 바꾸어 사회제도 속에서 사람들이 윤리를 행하며 살게 될 것이다. 나는 그 미래를 확신하며 인간을 믿고자 한다.
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할 것이다. 이를 통해 우리 모두가 공유할 수 있는 윤리사상을 창출 해낼 수 있을 것이고, 사상이 사회제도를 바꾸어 사회제도 속에서 사람들이 윤리를 행하며 살게 될 것이다. 나는 그 미래를 확신하며 인간을 믿고자 한다. 없음
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사상과 그의 문학,1967
김동욱, 신라정토사상의 전개와 원왕생가,1957
황패강, 원왕생가 연구,1982
최철, 향가의 문학적 해석,1990
성기옥, 원왕생가의 생성배경,1984
성기옥, 원왕생가,1993
윤영옥, 원왕생가,1981
신동익, 원왕생가의 작자,1986
나경수,
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학회, 2003년
◇ 소련군정문서, 남조선 정세보고서 : 1946-1947, 국사편찬위원회, 2003년
◇탈냉전 후 한반도에서의 신뢰구축 : 러시아의 시각, 알렉산드르 만수로프, 2001년
◇우리나라의 국가안전보장 정책에 관한 연구 : 주변 4대국의 대한반도 정
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