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위안부’와 강제 연행된 조선인 ‘위안부\'는 엄격하게 구별된다. ‘위안부’문제가 이 사회에 제기된 이후, 범 여성계의 차원으로 그리고 사회운동 차원으로 보다 빨리 흡수될 수 있었던 요인의 하나는, 바로 민족의 문제로 ‘위안부’ 문제
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위 혹은 아시아인의 아시아라는 관념도 독선적이다. 중국인은 일찍부터 일본인의 아시아주의를 공격하고 있었다. 중국은 아시아를 서양의 제국주의적 지배에서 해방시키는 것에는 찬성이지만, 군국주의적인 일본이 그 책임을 떠맡는 것 또
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강제연행된 사람들의 명부도 밝히지 않았으며 여자 정신대라는 이름아래 종군위안부로 끌려간 사실도 정식으로 인정하지 않고 있다. PKO 법안의 통과로 자위대의 해외 파병이 가능화된 지금 우리에게는 큰 부담이 아닐 수 없다. 이에 나는 이
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군 '위안부' 문제의 현황과 해결방안』(의정활동자료집, 1997. 12)
이병천·조현연 편, 『20세기 한국의 야만』(도서출판 일빛, 2001)
일제의 조선강점 피해조사위원회, "'종군위안부' 범죄에 대한 진상조사 중간보고서", 한국정신대문제대책협의회
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위안부피해자
한국에서는 여자 ‘정신대’혹은 일본군 ‘위안부’피해자, 일본군 ‘성노예’피해자, 일본에서는 종군위안부, 강제 종군위안부, 전시 성적 피해자, 국제사회에서는 일본군 ‘위안부’, 일본군 ‘성노예’라는 다양한 호칭은
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운동, 징병ㆍ징용, 정신대, 종군위안부 강요 등을 통해 조선 민족 자체를 없애버리려 하다.
미증유의 가혹한 식민지 지배정책으로 민중들 파탄에 이르다.
헤겔은 어딘가에서 이런 말을 한 적이 있다.
동방에서는 한 사람만이 자유로웠는데 지
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강제 징용, 징병제, 종군 위안부, 창씨개명, 내선일체, 신사 참배. 황국 신민 서사 암송 등 우리의 민족성을 말살하고 일본에 동화시키려는 많은 통치정책들이 있었음에도 불구하고 외솔 최현배 선생을 비롯해 많은 독립 운동가와 또 그 시대
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군 성노예'문제의 역사학적 접근 , 한일합동연구 발표문
박원순, 1993, 일본전쟁범죄처벌 지금도 가능한가 , 『역사비평』, 20호(1993.봄)
대한변호사협회, 한국정신대문제대책협의회 주최, 공청회, 『강제종군위안부 문제에 대한 국제법적 접근
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강제징용, 강제종군위안부 등도 언급되지 않았기 때문에 한일 국교 정상화 협상은 우리나라에게 굴욕을 준 치욕스러운 협정이라는 이야기도 나오고 있다.
참고문헌
[1] 논문「일본의 한반도정책과 한일국교정상화에 대하여」, 안성일
[2] 한
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군 병사의 섹슈얼리티를 둘러싼 표상」『한국여성문학연구』제7권(2002).
이수미. 「종군위안부에 드러난 억압적 식민담론」『아메리카학회』제35권 2호(2003).
한국정신대문제대책협의회 진상조사연구위원회 엮음.『 일본국 ‘위안부’문제
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