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유가를 비판한다. 귀신을 존중하지 않는 것, 주례 존숭, 숙명론에 반대한다. <삼표법>
<윤리설>
1)겸애교리
2)겸애교리의 함의
(1)의리합일
(2)지공합일
2)겸애교리의 실천방법
<인성론> (소염론)
<천 사상>
1)인격적 주재천
2)천의(
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사회적 삶의 길이 인간으로서 근원적 생명력을 체득하는 길이 될 수 있다.
<출전 : 『원불교사상』9, 원불교사상연구원, 1985> Ⅰ. 머릿말
Ⅱ. 중국의 생철학적 경향
Ⅲ. 한국의 생철학적 경향
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사회가 빠르게 진행되고 있습니다. 이미 경제인구의 많은 비중을 차지했던 베이비부머 세대들이 은퇴를 하고 있습니다. 하지만 전과 달리 인구의 수명이 길어짐으로써 베이비부머 세대뿐만 아니라 전 국민이 노후에 대한 불안이 점점 증가하
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사회였다. 또한 신분제가 뚜렷하게 분화된 전형적인 복선형 사회체제구조를 갖춘 유교윤리 사회였다. 이중에서 한국인의 전통이념, 내용, 방법적 원리를 이룬 것은 유가(儒家), 즉 조선 성리학을 기틀로 하는 가부장적 유교윤리의 이념이라고
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사상의 이해』, 집문당, 1996.
김일곤, 「유교적 자본주의의 인간존중과 공생주의」, 『동아시아의 문화와 사상』 제2호, 1999. 4.
김형철, 「현대의 도덕관과 유교의 도덕관」, 『전통과 현대』, 1997. 여름.
김홍주, 「한국가족문제의 특징」, 『
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유가의 본성론과 관련지어 당신의 의견은 어떠한가? Ⅰ성선설
1.의미
2.논리구조
3.대표적 사상가
4.현실적 의미(정의 실현 방향)
5.사례
Ⅱ성악설
1.의미
2.논리구조
3.대표적 사상가
4.현실적 의미(정의 실현 방
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사회민주주의의 절충안일 뿐 근본적으로 새로운 패러다임이 될 수 없다는 지적이 많다.
신자유주의를 대체하기 위해서 세계의 다양한 가치와 좌우를 보다 널리 아우를 수 있으면서도 끊임없이 진보할 수 있는 가치체계가 등장할 것으로 보
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유가적 이념에 바탕을 두고 있는 안민가에서 불교의 사상적 기저는 찾을 수 없는가?
② 충담사는 역사적 실존 인물인가? 설화문맥에서 비롯된 가공인물인가? 혹은 설화적 인물이지만 그 이면에 실제로 역사적 작자가 존재했는가?
제 목 : 원
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사상이라고 해야 하겠다.
지금은 이런 정신들이야 많이 퇴색되었겠지만, 우리는 이런 사상들이 존재하고 있었다는 정도는 인식해야겠다. 솔직히 우리는 현대사회에서 지금까지 우리의 것을 지키기 보다는 남의 것을 베끼기 바빴던 것 같다.
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윤리적 연대성을 보장 받으려는 다산의 사상은 오늘 우리에게도 여전히 유효하다. 제1부 - 왜 공부론인가
공부론이란
조선의 문화와 공부론
공부론, 교육의 새로운 대안
제2부 - 화담 서경덕의 무위적 경향
퇴계 이황의 일상과 ‘경’
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