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종파를 구축하려 하였지만 영지주의 교회는 약200~300년 후 사라지고 말았다.
<< 결 론 >>
지금까지 살펴본 대로 영지주의는 자신들만의 오묘하고 신비한 지식의 세계가 있다고 주장하였다. 그러나 그 주장은 너무나 오묘한 지식을 추
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영지주의 통일에 관한 사상을 신의 백성에 관한 구약성서-유대교 전통의 주제와 결합했다. 바울은 신자들 상호간의 그리고 속죄자와의 내적 통일성을 "그리스도의 몸에"대한 영지주의의 개념을 통해 분명히 하고 이것으로 교회개념 형성을
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오직 영적 세계만을 창조하는 것이었다. 그런데 여호와는 무지, 혹은 악한 동기로서 이 세계를 만들고 그 속에 인류를 배치시켰다. 물론 이러한 주제는 많은 영지주의 저술 속에서도 찾아볼 수 있다. 마르시온은 영지주의자들보다 더 큰 위협
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영지주의는 그들의 정통 경쟁자보다 그들 세대의 생각이이지적으로 보다 위이고 더 나은 조율을 하였다. 그리고 그들은 형식적이고 법률적인 전통으로 담금질 한 낮은 경계이었다. 영지주의 유산
Heracleon
MARCION
후기의 발전
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영지주의의 구원론 4
2) 영지주의의 우주론 4
3) 영지주의의 윤리론 4
4) 영지주의의 기독론 5
3. 마르시온주의 5
4. 몬타누스주의 6
III. 대학을 향한 이단의 침투 7
1. 대학 내 이단동아리 실태 파악 8
2. 대표적인 대학 활동 이단 현황
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오카 마사유키, 김희웅 역, 21세기 세계의 종교분쟁, 국일미디어, 2001. I. 서론
II. 본론
1. 그리스도교의 개요
2. 이슬람교의 개요
3. 그리스도교와 이슬람교의 비교
4. 그리스도교와 이슬람교의 유사점
1) 유대교를 기반으
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1. 각종교들의 출현 배경과 성립
- 유대교
- 크리스트교
- 이슬람교
2. 3개 종교의 교리와 종파, 그 특징들
- 유대교
- 크리스트교
- 이슬람교
3. 3개 종교의 공통점과 차이점
4. 각 종교에 해당하는 용어 설명
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경전서 인쇄소), "성덕인쇄사성경인쇄소", 이상 여섯 기관을 피고로 고소하였다.
서울 지방 법원에 올라온 재판 청구 취지를 보면 다음과 같다.
"피고는 원고 종단등 한민족에 대하여, 단군 성조에 대한 하느님 경칭을 잠칭하는 침해 행위를 하
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유대교, 기독교가 이교도보다는 우위를 차지
선교의필요성
결혼을 통해서만
매우 적극적임
극단적임(세계를 이슬람사회로 만듬)
선교의방법
단지 결혼을 통해서만
선교, 가르침, 예배
전파, 정치적으로,무력을 사용함
구원
하나님의 선택
은
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유대교인들이 공식적인 직위에 오를 수 없는 등의 차별이 공포되었다.
Ⅳ. 그리스도교의 성장
로마는 처음 그리스도교에 대하여 무관심하였으나 그 교세가 확대됨에 따라 교인들이 황제예배를 거부하고, 병역거부의 태도를 보이므로 박해를
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