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형이상학에 대한 니체의 유산은 푸코뿐만 아니라 다른 포스트모더니스트들에게도 존재하고 있다(이에 대한 논의는 김욱동 편, 『포스트모더니즘과 포스트구조주의』, 현암사, 1993, 134∼140쪽 참조).
10) 그래서 료타르는 그의 「포스트모더니
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판명되었음은, 철학이 인간 고유의 가치를 찾는 작업의 하나라면 미에 관해 탐구하지 않을 수 없게 만든 것이다. 1. Marxism과 실천의 문제
2. Pragmatism과 실용성의 문제
3. 분석철학과 언어적 전환
4. Post-Modernism과 현대서양철학의 현황
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그의 사상은 상당부분 들어맞았다. 그러나 케인즈 주의나 노동조합의 결성, 자본주의가 미성숙 단계에 있었던 러시아에서의 때 이른 혁명은 그의 예측을 빗겨나가고 말았다. 따라서 현대에 오면서 그가 주장하던 공산 혁명이라든가 사회주의
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1. 서론
1) 계급이론의 배경 ------------------------------ p3
2) 전통적 맑스주의 계급이론 : 착취 ------------------ p5
3) 맑스와 맑스주의 ------------------------------ p6
2. 톰슨의 계급론
1) 영국 노동계급의 형성의 요약 -------------------- p8
2)
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사관(예를 들어 종교자선사관--불교, 유교, 기독교)과 역사의식(관념론적 사관, 유물사관)에 대한 계속적인 자기성찰이 필요하다. 그래야 과학의 진보와 생활의 발전이 있을 수 있기 때문이다. 또한 시기구분과 시대구분 역시 중요한 연구과제
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사관에서 탈 기독교적 보편사관
세계사의 맥락 안에서 민족사의 의미
역사란, 상대자 인간이 절대자 하느님을 찾아가고 하느님이 인간을 찾아가는 과정
반유물사관 그리고 철저한 유신사관
역사란, 인간과 하느님 사이의 대화
종
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문제제기
연구목적
연구문제
이론적 배경
선행연구
분석 및 결과
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사관의 영향력에서 벗어날 수 없었다. 독립투쟁의 많은 민족주의 사학자들이 학계를 거의 떠나고, 유물사관론자들의 납북으로 국사학계는 이병도를 주축으로 한 실증사학풍의 학자들이 학계를 장악하게 된다. 즉 일제가 남겨놓은 식민사관
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유물사관을 적극적으로 수용한 사회경제사학자들을 중심으로 하여 발해사의 만주사화에 대한 반기가 일어났다. 1. 발해사인식의 전제
2. 고려시대의 발해사 인식
3. 조선시대의 발해사 인식
4. 한말의 발해사 인식
5. 독립운동기
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역사적 행위이다. 그 방법이 어디까지나 평화적이어야 하고 동기가 순수해야 한다는 사실은 다른 어떤 이유보다 큰 의미를 갖기 때문이다. 보편성과 특수성이 모순적인 의미를 가지면서, 상호보완적이어야 할 의미가 여기에도 있는 것이다.
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