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산서원 (윤천근, 지식 산업사)
* 퇴계 학파의 사상 (금장태, 집문당)
* 퇴계의 일생과 철학체계 (유명종, 현대미학사) 1. 서론
2. 이이와 이황의 사상
(1) 이이의 사상
(2) 이황의 사상
3. 이이와 이황의 사상적 차이
4. 후기
5. 참고문헌
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주자학은 윤리중시적 성격에서 나타나는 당연한 귀결이라고 볼 수 있는데, 한국의 성리학자들이 이와 같은 본성 문제에 깊은 관심을 둔 것은 한국인의 철학적 사유능력을 보여 주는 좋은 예라고 생각한다. Ⅰ 성리학의 위치
1. 한국인과
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주목을 받지 못했으나 명(明)나라 말 왕부지(王夫之)에 의하여 재조명됨으로써 빛을 보게 되었다. 머리말
1.등장배경
(1) 역사적 배경
(2) 사회적 배경
2.성리학의 정치사상
(1) 태극설
(2) 이기설
(3) 심성론
(4) 성경론
3.주요인물
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맞는 개혁주의 이론을 전개함. 시대의 폐단을 정확히 진단하고 처방한 민족의 의사
6. 애국적 독립정신에 뿌리를 형성 율곡의 생애 그리고 업적
율곡의 특징
율곡의 학풍
율곡의 사상
경영전략적 의미
실제 기업 경영사례 연구
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주자학과 공통점은 있으마 주자학이 실천에서 '외'의 공부를 중시하면서 예학의 완성과 새로운 규범의 확립을 지향하는 경우 이기이원론과 '성즉리'설은 활발하고 자유로운'심'을 자칫 규범과 관습에 의해 다시 구속하고 그 객관 타당성을 정
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주자는 정이천의 이기이원론을 도입하여 이동기수설을 주장하였다. 이는 순수하 지만 기가 음양으로 갈리기 때분에 사물간에 정교함과 조악함의 차이가 생긴다.
2) 심성론
: 정이천의 설을 계승 발전시킨 것.
본연지성 : 태극 본연의 묘리로
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3. 황제의 문화
4. 요순의 문화
Ⅱ. 선진유학
1. 공자
2. 맹자
3. 순자
Ⅲ. 도가사상
1. 노자
2. 장자
3. 청담사상
4. 도교사상
Ⅳ. 제자 철학
1. 묵자
2. 양주
3. 명가
4. 법가
Ⅴ. 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
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전개양상과 도통(道統)
(1) 공자(孔子).
(2) 맹자(孟子).
(3) 한유(韓愈)와 이고(李翶).
(4) 주자(朱子).
(5) 또 다른 도통관
3. 유가사상의 조목
(1) 천명(天命)
(2) 인(仁)
(3) 예(禮)
(4) 심성론(心性論)
(5) 이기론(理氣論)
(6) 수양론(修養論)
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일원론, 기일원론, 이기이원론으로 나뉘어졌다. 그러나 대체로 이기이원론이 주류를 이루었는데, 그것이 다시 주리론과 주기론으로 갈라져 치열한 논쟁을 벌였다. 주자나 우리나라의 이퇴계는 주리론의 입장이었다. 주자학의 성립은 기존 유
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론이나 학설을 배척한다. 불교나 도교와 같은 다른 사상은 말할 것도 없고, 같은 성리학이라 하더라도 심학이라 불리는 양명학조차도 배척한다. 결국 퇴계는 정주의 이기 이원론(만물의 존재가 이와 기로 이루어졌다고 하는 성리학의 이론 중
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