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이이의 更張論」,『한국사론』18, 서울대 국사학과,1988
정태현,「율곡의 정치사상」,『한국사상논집』4,
윤사순, 「한국성리학의 특징과 위치」,『한국사 시민강좌』4, 1989
이성원, 「이황, 이이 이기론의 정치사회적 성격에 관한 연구」성신
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율 학
문무관 8품 이하의 자(子) 및 서인(庶人)
(7품이상의 자(子)는 청원을 받음)
박사
법 서
서 학
팔 서
6년
산 학
산 서 1. 교육사
2. 한국교육사
3. 상고시대의 교육
4. 삼국시대의 교육
5. 고려시대의 교육
6. 근대의 교육
7. 일
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위로 뻗어 올리기
7. 발 잡아당기기
Ⅴ. 퇴계 이황의 이념
Ⅵ. 퇴계 이황의 성학십도
Ⅶ. 퇴계 이황의 도산십이곡의 중요성
Ⅷ. 퇴계 이황의 도산십이곡시조의 검토
Ⅸ. 퇴계 이황과 율곡 이이의 유학상 비교
Ⅹ. 결론
참고문헌
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, 왜 & 어떻게』, 서울: 전통과 현대, 2000. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 우주론
1. 주희의 리기론
1) 주희의 리기론의 개요
Ⅲ. 인성론
1. 심(心)‧신(身)의 구조
2. 심(心)‧성(性)‧정(情)
3. 정(情)의 작용
Ⅳ. 수양론
Ⅴ. 결 론
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이이는 '일원론적 이기 이원론'을 주장했다.
이통기국은 '이는 통하고 기는 국한된다'라는 뜻으로 물이 담긴 물그릇을 비교하면 이는 물(본질) 기는 그릇으로 비유될수 있습니다.
이: 보편적인것(통하는것) --------> 이통 :서로 다른 속성속에
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율곡 이이의 성학연구, 고대민족문화연구소
○ 정대환(1992), 조선조 성리학 연구, 강원대학교 출판부
○ 황의동(2001), 송준길의 성리학 연구, 새한철학회 23, 새한철학회 Ⅰ. 주자학(성리학)의 전파
Ⅱ. 주자학(성리학)의 기본이념
Ⅲ. 주
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론에 대한 고찰, 韓民族語文學, Vol.46
이종호(1994), 율곡 인간과 사상, 지식산업사
조현규(2002), 한국 전통윤리사상의 이해, 새문사 Ⅰ. 조선 성리학 퇴계 이황 교육사상(교육철학)
Ⅱ. 조선 성리학 율곡 이이 교육사상(교육철학)
Ⅲ. 조
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대표되는 새로운 학문·사상 조류가 등장했다. 1. 성리학(性理學)이란
2. 주희의 성리학(性理學)
3. 성리학(性理學)의 도입
4. 성리학의 도학정치사상으로의 발전
5. 조선 성리학의 발전 - 이황과 이이
6. 예학의 발전과 성리학의 변화
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기를중시하나
기준은 리다
-삼강오상:영원하고절대적진리
-사단=칠정에 속한다
(황=사단과 칠정을 구분)
-특유의 리욕관
(황=존천리 거인욕) 목차
1-1. 이기론
1-2. 인식론
1-3. 사회 정치관
1-4. 이황의 인성론
1-5. 이이의 윤리설
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산십이곡의 구조, 민족문화연구24, 고려대학교 민족문화연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 퇴계 이황의 주리적 특징
1. 이기개념상의 주리의 기반
1) 개념과 주리사고의 원형
2) 이의 우월성
3) 이의 근원성
4) 주리적 이기이원설
2. 주리적 이기설의
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