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사상의 흐름과 특징
번호
정 답
번호
정 답
201
4, 5
226
사인여천
202
3
227
1
203
화쟁사상
228
성선설
204
오수
229
205
2
230
206
3
231
207
조화
232
208
4
233
209
1
234
210
1
235
211
실학적 인간관
236
212
욕심
237
213
4
238
214
2
239
215
인, 의 , 예, 지
240
216
호생지덕
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의 전통 사상만이 이러한 문제점들을 해결해 나갈 수 있는 우리만의 정신이 될 수 있을 것이다. 우리 전통 사상은 유교 뿐만이 아니다. 우리 나라는 예로부터 동방예의지국이라고 불려왔었다. 본인이 다 서술할 수는 없지만 우리 민족의 구수
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인 답변을 하지 않았지만 맹자는 분명히 밝히고 있다. 맹자는 선(善)과 인성(人性)을 함께 연계시켜 인성은 본래부터 선한 것이며, 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 공경지심(恭敬之心), 시비지심(是非之心), 즉 "인(仁)" "의(義)" "예(禮
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외의 것을 탐하고 추구하는 것
3. 불교 사상의 전개 과정
구 분
대 승 불 교
소 승 불 교
특 징
세간적, 이타적, 적극적
은둔적, 이기적, 소극적
수행과정
보살행을 통한 자비의 실천
불전 연구, 철학적 사색, 교리 해석 등
궁극목표
인간애의구현
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사상의 흐름과 특징
번호
정 답
번호
정 답
201
4, 5
226
사인여천
202
3
227
1
203
화쟁사상
228
성선설
204
오수
229
205
2
230
206
3
231
207
조화
232
208
4
233
209
1
234
210
1
235
211
실학적 인간관
236
212
욕심
237
213
4
238
214
2
239
215
인, 의 , 예, 지
240
216
호생지덕
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철학의 의의- 1. 들어가며
2. 계승하고 발전시켜야할 유교 문화
1)인(仁) - 사랑의 철학
2)의(義) - 당당함
3)예(禮) - 공동체 사회의 필수 덕목
4)지(智) - 지혜로움
5)욕망 그리고 자유
6)왕도 정치
3. 오늘날 유학사상의 문제점과
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인 것을 반대하는 철학을 주창하였다. 이러한 철학은 후일 무술 철학의 한 흐름으로서 중요한 역할을 하게 되었다.
노자의 뒤를 이은 장자(莊子)는 이러한 자연순응사상의 신체적 응용을 직접적으로 언급하였다. 장자는《각의(刻意)》편에서
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의 정치개념
제일항 국가개념
제이항 정치개념
제삼항 논쟁에 나타난 인의와 천의의 갈등
소 결
제사장 ?삼국사기?의 이상국가
제일절 금부식의 인의정치사상
제일항 금부식 정치사상에 대한 기술상의 몇 가
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의 변화가 人格神인 天帝의 주재에 의한 것이 아니라 다만 氣인 음양이 하는 바에 의한 것임을 보여 주는 것이다. 그렇다면 그러한 천지 자연은 어떻게 하여 생겨난 것인가. 太極解 에서는 주염계가 사용한 중국 전통의 오행사상의 도식에 의
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사상가들의 이론과 실천은 조선 시대 교육 체계의 토대가 되었으며, 후대에도 지속적인 영향을 미쳤다. 이와 같이, 고대에서 조선 후기까지의 주요 교육 사상가들은 각기 다른 시각과 철학을 통해 교육의 본질과 목표를 탐구하였으며, 그 결
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