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서양철학사 속에서 헤매고 있는 아주 부족한, 그리고 아주 작은 신학생이라 할지라도 장차 우리의 영항력이 한국교회를 뒤흔들 수도 있고 나아가 제2 종교개혁의 주역이 될 수도 있다는 것을 잊어서는 안 될 것 같습니다. 물론 그 반대로 한국
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서양철학사 (상)』, 강성위, 이문출판사.
[5] 유원기(2007), 「변화의 원리에 관한 아리스토텔레스의 견해」, 『인문과학연구』 18집, pp.149-178.
[6] 유원기(2000), 「아리스토텔레스의 자연관과 생명관」, 『동아시아 문화와 사상』 4호, pp.235-250.
[7]
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과학적인 방법(귀납법)과 논리적·수학적 방법을 엄밀하게 구별하였다. 그래서 이들의 입장을 논리적 실증주의(에이어) 또는 논리적 경험주의(모리스)라고 일컫는 것이다. 논리실증주의자들은 환상과 같이 애매모호한 말로써 철학적 사색을
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서양철학사의 구조와 과학, 은익,1993
박 순 영 ;드로이젠의 역사 방법론과 이해 이론, 연세대학교 인문과학
연구소, 인문과학 53집,1985.P.277-290)
박 종 현 ;희랍사상의 이해,종로서적.1982.
이 광 래편 ;해체주의란 무엇인가,교보문고,1993.
이 기
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인문학연구 제 1집>>, (한국외국어대학교, 인문과학연구소, 1996).
이기상, <형이상학에 대한 현대적 접근, 하이데거의 존재사건학 - 형이상에 대한 동서양의 철학적 접근>, (한국정신문화연구원, 1998).
이병철, <하이데거의 해석학과
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