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세계가 우리의 물음이 닿아있는 것이다. 따라서 지금 현재 우리가 이고 있는 하늘과 발붙이고 있는 땅과 우리 자신, 인간, 현존재의 모습을 반성해야 하는 것이 우리의 남은 과제가 될 것이다.
하이데거가 <<진리의 본질>>
) M.Heidegger,
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하이데거는 이 용어로 현존재가 처해 있는 상황 속에서의 심리상태를 지칭하는 바, 그것은 심리학에 속하는 여러 가변적 기분들을 포괄하는 것이 아니고 한 선험적 실존성분으로 현존재로 하여금 그 주변세계의 실상을 다음의 세 가지 방식
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하이데거는 세계의 박탈, 세계의 붕괴라 부른다.
뮌헨 박물관에 전시돼 있는 에기나 사원의 입상들, 가장 훌륭한 교정본에 수록돼 있는 소포클레스의 안티고네는 작품으로 존재하는 작품들로서 그것들이 원래 속해 있던 본래의 공간에서부
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하이데거학회), 하이데거의 철학세계, 철학과 현실사 1997, p42
그렇다고 그가 평생 몰두했던 존재규명의 작업은 무의미한 것일까?
난 그렇지 않다고 생각한다. 그 동안 형이상학이 미처 파악하지 못했던 아주 중요한 문제를 발굴해서 끝까지
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하이데거에서 이에 이해란 항상 기분지워진 이해(das gestimmte Verstehen)입니다.
각 시대의 존재이해와 진리이해를 개념적으로 명확히 규정함으로써 각 시대를 건립하는 형이상학이란 세계를 어떠한 기분에도 사로잡히는 것 없이 냉정하게 세계
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하이데거는 예술작품, 그리고 ‘세계-내-존재로서의 인간’이 예술이라는 토대 위에서
서로 어떤 연관관계를 맺고 있는지에 대해 다루고 있다. 칸트의 미학에서는 예술에 있어 감
수성을 가진 인간의 역할이 중요하게 대두되고, 하이데거의
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하이데거』, 김영사, 2007
박우영, 『한국의 논제20』, 데모스, 2005
변미영, 『K-POP이 주도하는 신한류 : 현황과 과제』, 한국콘텐츠진흥원, 2011
서정교, 『문화경제학』, 한올, 2003
엄미정 외, 『2006년 한국의 기술혁신 조사 : 서비스부문, 과학기
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하이데거 학회, (2003), 「7.정보의 실재성과 가상성에 대한 철학적 고찰-구연상」, 『하이데거와 현대 철학자들』, 살림.
홍성욱, (2002),『파놉티콘-정보사회 정보감옥』, 책세상. 서론
본론-Ⅰ
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하이데거는 지적하고 있다. 결국 니체의 도덕론은 철학적 사상에 근거한 대미안적 요소가 풍부한 인간의 전형일 것 임을 밝히면서 본고에 마친다.
※ 참고문헌
백승영, Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse, Wurzburg 1999.
_______., 니체가 제시하는 몸
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하이데거와 "존재와 시간" 130
3. 언어철학의 혁명: 루돌프 카르내와 "언어와 정신" 130
4. 탈구조주의와 미학의 만남: 장-프랑수아 리오티와 "차이와 반복" 131
5. 심리학과 철학의 상호작용: 다니얼 칸맨과 "빠른 생각, 느린 생각" 131
6. 환경철학
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하이데거와 칸트의 철학을 심도 있게 연구할 수 있는 환경에서 연구를 진행하며, 현대 철학의 핵심적 문제들에 대해 국제적인 연구 네트워크를 구축하고자 합니다. 유학을 통해 세계적인 철학적 흐름을 이해하고, 철학적 논의를 현대 사회에
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