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문학 같은 눈에 보이지 않는 것이 오히려 내가 돌아갈 지점임을 깨닫게 되는 때가 있다. 이번 여행은 나에게 그렇게 해도 됨을 일깨워주었다. 내가 있어야 할 곳을 지정해놓고 얽매여서 벗어나지 못하는 삶이 아니라, 때때로 과감해질 수도 있
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일본군과의 대결로 마을 사람 대부분이 죽어 큰 무덤이 생기자 개들이 몰려와 그것을 파먹고 아버지가 다시 그 개들과 대결한다.
제4장「수수장례식」에서는 할아버지 위잔아오가 둘째 할머니인 롄얼과 사랑하게 되었던 이야기가 나온다.
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일본 근대문학과 스포츠 내셔널리즘. 중앙대학교 일본연구소.
조영정(2022). 스포츠 내셔널리즘 (스포츠 자국주의). 사회사상연구원.
한태준,황욱철(1997). 미국 체육 스포츠의 민족주의 성격에 관한 고찰. 경성대학교 논문집18(2).
강나연(2003).
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학교 석사논문, 2002년
◎ 오카다 토시오, 『오타쿠 애니메이션 게임 영화에 미친놈들』, 현실과 미래, 2000년
◎ 에티엔 바랄(송지수 역), 『오타쿠-가상세계의 아이들』, 문학과 지성사㈜, 2002년
◎ 월간미술 홈페이지, http://www.wolganmisool.com
◎
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합은 순수하지 못한 사회에서 벗어나 지극의 행복을 맛 볼 수 있는 행위이다. 하지만 위에서 나와 있듯이 이 결합은 지속될 수 없다. 와도 이를 깨달았을 것이다. 둘의 육체적 결합에도 끝끝내 완전히 하나가 되는 것 즉, 지금의 행복을 평생도
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일본의 신화를 통해서 본-. 동양철학연구, 52(0), 141-177.
결론
1)한중일 신화의 의미와 민족적 특성
동아시아의 건국 신화는 같은 한자 문화권으로서 공통된 점도 많지만, 우리나라의 신화를 중점으로 보았을 때 두드러지게 나타나는 차이도 많
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분명하다. 하지만 조그만 시선을 바꾸면 이면의 모습을 바라볼 수 있고, 또 다른 즐거움을 느낄 수 있다.
≪참고문헌≫
下三,『新編日本文史』, 第一習社, 2006
『일본 고전문학사』강의 보조 자료, p19~26 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론
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일본 문화』가람기획, 1999
- 요한 야콥 마이어, 『 인도의 성풍속』권1, 산수야, 1995
- 류다린, 『중국성문화사』 심산문화 2003
- 이야기 한국 고전 해학문학 편찬회, 『이야기 고금소총 육담편』장락, 1999
- 한국 오행벌침연구회 http://www.sarm.co.k
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일본 간의 문화적, 경제적 교류가 점차 활발해질수록, 이 국가들 사이의 정치적, 군사적 긴장도 점차 강해지고 있습니다. 교재 11장 및 여러 자료를 참고하여 이러한 상황을 묘사하고 이 지역에서 전쟁의 가능성을 낮추고 평화를 유지할 수 있
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학교 출판부, 2002
형설출판사펴냄, 『세계문화사』, 1999
W.G.비즐리 지음, 『일본근현대사』, 을유문화사, 2004
제프리 애쉬 지음, 『간디평전』, 실천문학사, 2004 1. 서론
2. 중국 근현대사
3. 일본 근현대사
4. 인도와 동남아시아
5.
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