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자연 철학자들이 발견한 자연의 생동적인 모습 혹은 생동적인 자연관을 복원하는데 있는 것은 분명하다.
이러한 하이데거의 의도와 가장 잘 연결될 수 있는 동양의 사상이 바로 노자의 무위사상이다. 하이데거는 그의 저술 속에서 끊임없이
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서양사 개론》, 탐구당, 1986년
ㅇ http://www.empas.com
ㅇ http://kr.yahoo.com
ㅇ http://www.naver.com
ㅇ http://asi.co.kr/ita/machiavelli.htm
ㅇ http://my.dreamwiz.com/ksn119/
ㅇ http://www.dong-il.freeserve.co.uk/dong21-02.htm Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 근대정치사상의 태동과정
1. 르
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무역 회복 전략
2) 중국의 반응과 대응
3) 전투의 발발 및 경과
4. 아편 전쟁의 여파
1) 배상금 및 난징 조약 체결
2) 2차 아편 전쟁과 중국의 개방
5. 중국 사회의 변화
1) 전쟁 이후 근대화의 흐름
2) 청나라의 몰락과 민족의 탄생
6. 결론
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자연관은 태극사상과 음양론, 이기론의 철학적 구조를 기본으로 하여 만물이 화생된다는 우주생성론이다.
동양사상의 관점에서 본 인간은 자연과 합일적인 존재로서 몸과 마음이 하나인 전체성을 의미하며 자연의 이치에 따라 음양의 원리
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자연과의 조화 : 동양의 자연관 - 노자의 무위, 유학의 도심, 불교의 공의 사상적 교훈
4. 전통과의 단절에서 초래되는 문제점
1) 전통의 의미
오랜 기간 동안에 인간의 지혜가 축적되고 연마되어 이루어진 아주 소중한 문화 유산
2) 전통 단절
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자연을 지배하고 정복하는 위치에 서게 된다.
서양의 자연관은 오늘날 우리 생활에 많은 부분을 차지하고 있다. 그리고 이러한 관점이 오늘날의 환경파괴를 일으키게 하고 오염문제를 야기하게 된 것이다.
동서양의 자연관을 무엇이 좋고 나
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,장종근,장두호,박찬석 (주) 지학사 2003.
5. <고등학교 세계사> 김은숙, 조한욱, 주명철, 최준채, 남한호 (주) 교학사 2003.
6. <텍스트 세계사> 김성동, 박찬석 지음. 디딤돌 1997.
7. <50일간의 유럽 미술관 체험 2> 이주헌 학고재
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동양의 텍스트를 동양의 인식틀과 사유 체계를 통해서 읽는 인식론적 전환이 필요하다고 본다.
그러므로 오리엔탈리즘을 극복하는 구체적인 실천은 ① 우선적으로는 동양과 서양이라는 거대담론의 부당성을 지속적으로 폭로해 가면서, ②
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관
농부였던 아버지를 두어 그는 농촌에 대한 경관을 다르게 해석
수동적인 농촌의 모습이 아닌 적극적인 경관 창출
자신의 독특한 자연관을 보임
“농촌은 풍경에 친밀한 이해를 갖고 있는 농부에 의해 그려진 한 폭의 화폭이다”
동양
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근대교육의 아버지 ‘코메니우스’ 그는 누구인가?
Ⅰ. 코메니우스의 생애 (Johann Amos Comenius, 1592-1670)
Ⅱ. 사상적 배경
Ⅲ.교육사상과 교육철학
1. 인간관
2. 자연관
3. 지식관
4. 교육목적
5. 범지학적 교육이론
6. 범교육(교육기회균
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