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신화
I. 개관
ll. 신화·전설·옛이야기
lll. 분류
lV. 기원신화와 분포범위
V. 연구
Vl. 기능
신화란 무엇인가
철학
로고스 (Logos)
신화와 철학의 관계
로고스(Logos)와 뮈토스(Mythos)
헤시오도스의 창조신화
오르페우스의 창조
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해석할 것인가를 묻는 활동이다. 신화 속의 사건들은 역사를 토대로 한 것이면서도 상징적 의미를 띤다. 이러한 신화의 갈래적 특성을 숙지시키면서 주몽의 난생(卵生) 화소도 더불어 설명하는 것이 좋다.
1. 이 작품에 나타난 주몽의 행적을
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신화는 말과 청각이라는 두 가지의 분완전함에 의한 의사소통의 단절, 의사소통이 불가능한 상태를 전제하고 있다고 하겠다.
프로메테우스 16
모던타임즈 찰리 채플린의 영화를 완결된 작품으로 본 것은 처음이었다. 항상 부분부분으로 간추
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다시 앞으로의 생을 강인하게 살겠다고 다짐하는 의지를 보여준다.
자료출처
야후 백과사전
네이버 지식검색
빛 과 벗 (홈페이지) 1. 시인소개
2. 작품 경향
3. 문학사적 업적
4. 주요시집과 시세계
5. 풀리는 한강가에서 내용분석
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- 저서 : [동국이상국집], [백운소설(白雲小說)] Ⅰ. 개관
Ⅱ. 단군 이해
1. 단군의 시대적 재성화
2. 단군 이해의 실천적 논리 확보
3. 전통성과 근대성의 변증법
Ⅲ. 단군신화에 내재한 윤리적 의미
Ⅳ. 주몽 신화
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시인이라고 생각한다. 그 이유는 그는 <항공일에>의 작가일 뿐만 아니라 <자화상>과 그 외 뛰어난 문학작품의 작가이기도 하기 때문이다. 【머리말】
【본문】
1. 항공일에
2. 오장(伍長) 마쓰이 송가(頌歌)
3-1. 작품 자
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. 을유문화사. 2001년판. 1. 들어가며
2. 작가와 시 전체의 특징
3. 작품 살펴보기
1) 오규원 ‘외곽’과 김광균 ‘외인촌’비교
2) 모더니즘의 시각으로 본 오규원 시인의 작품
3) 리얼리즘과 모더니즘의 관점차이
4. 정리하며
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고려대학교 국어국문학연구회, 1990
- 이상택, 『천수석 해제』, 이화여대 출판부, 1972
- 조동일, 『신소설의 문학사적 성격』, 서울대 출판부, 1973
- 박순임, 『천수석 연구』, 한국정신문화연구원 한국학대학원 석사논문, 1981
- 정종대, 『천수
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고려대학교 대학원,[2012]
3. 강감찬 설화 연구, 김은주, 한국교원대학교,[2002]
4. 강감찬 전설의 연구, 권은정, 경성대학교 교육대학원,[2001]
5. 네이버 검색, www.naver.com
6. 다음 검색, www.daum.net - 목 차 -
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 강강찬 장군 전설
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시인묵객들과 교육하고 자유분방한 애정행각도 벌였다. 기생으로의 필수 조건인 용모는 물론이고 시와 그림과 창과 일품인 거문고 연주 실력에 사서삼경도 읽고 국가 관리나 양반들을 대하는 처세술까지도 갖춘 것으로 사료된다. 그러니 당
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