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6. 중세전기문학 제2기 고려전기
6.1. 쟁패와 창업의 신화적 표현 1―285
6.2. 향가 전통의 행방 1―300
6.3. 과거제 실시와 한문학 1―318
6.4. 불교문학의 재정립 1―341
6.5. 설화와 역사 사이 1―356
6.6. 고려전기 귀족문학의 결산 1―380
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시조 김수로왕의 탄생신화속에 삽입된 선가적 민요이다. 고려시대의 것으로는 이전의 주술적 민요 형태에서 벗어나 일정한 체계를 갖고 있다. 이 시대의 대표적 민요에는 〈가시리〉가 있다. 조선시대의 민요는 건국 초기부터 농업을 중시하
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시인들』, 나남, 1994.
유종호, 『비순수의 선언』, 신구문화사, 1962.
이상섭, 『복합성의 시학』, 민음사, 1987.
이종찬, 『한국의 선시』, 이우출판사, 1985.
인권환, 『고려시대 불교시의 연구』, 고려대 민족문화연구소, 1983. Ⅰ. 문제의 제기
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가요는 정읍사, 가시리, 서경별곡, 진달래꽃 등으로 그 정서가 이어져 오는 한국 정서의 전통을 가지고 있다.
헌화가
어느 노인
작품 원문
딛배 바회
자온손 암쇼 노시고
나 안디 븟리샤
곶 것가 받리이다.
양주동 해석
붉은 바위 끝에
잡고
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작품 분석
(1) 사회의 구조적 모순과 부조리에 대응하는 사회시의 추구
(2) 시의 원형질로서의 생명 또는 서정에 대한 탐구
(3) 예술로서의 시에 대한 언어적인 천착
4. 60년대 시의 의의와 한계점
Ⅳ. 1960년대 소설문학
1. 개 관
2. 특
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반봉건세력인 신흥사대부의 등장이라는 사회적 환경 속에서 민중의 국어가요가 궁중의 음악으로 들어오고 시조와 가사가 발생하였으며, 경기체가의 본 I.머리말
II. 文學史 敍述의 방법
III.시가문학에 대한 서술관점
IV. 맺음말
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가요에도 영향을 끼쳤을 것이라는 점에서, 두 나라의 가곡의 역사를 알아보는 것에는 의의가 있다.
4. 참고 문헌
프랑스가곡과 독일가곡. E.루테르, 삼호출판사, 1993
독일 리트(Lied)와 프랑스 멜로디(Me´lodie)에 있어서의 시와 음악의 관계 연구/
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시조 시인이다. 남긴 작품은 얼마되지 않지만 동시대의 남성 시인에게서는 볼 수 없는 솔직한 애정 표현으로 높은 평가를 받고 있다. 그 때문에 기생이라기보다 오히려 오노 코마치같은 여류 시인으로 대접받고 있다.
한편 애국 정신을 상징
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고려하고, 그에 알맞은 조건과 해결책을 제시하는 형태로 구성하였다.
㈃‘내 난 것이~아난 길도 물어가라’에서 관용적 표현과 ‘잘난 체를 하지 말라’는 가르침과 ‘숟가락이 떨어지는(낭패를 본다)’ 표현과 같은 언어적 재미를 주는 묘
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신화적 세계관에서 불연속적 세계관으로 이행해 가는 문화적 변동기의 세계상을 전형적으로 반영하고 있는 작품에 해당한다. 더 이상 세계의 연속성에 기대어 세계를 해석할 수 없는 문화적 이행기의 시대를 배경으로 하여 생성된 작품으로
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