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교회의 머리가 되시는 예수 그리스도를 대하는 방식을 살펴보아야 합니다. 출생 후 30년의 세월이 흐른 후, 예수께서는 세례요한에 의하여 세례를 받으시고 성령의 충만하심 안에서 하나님으로부터 확실한 영적 임명장을 받았습니다. “예수
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한 믿음이 기독교 공동체에 확고히 뿌리내리고 있었다는 결론을 내렸다.
이 논문에서 성경에 대한 역사적 탐구라고 하는 메이천의 접근법을 잘 보여주고 있다. 그에게 있어, 동정녀 탄생이 2세기 기독교 신앙의 근본적인 요소가 될 수 있었던
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역사
1.2 물리적 환경 : 조망, 향, 접근, 주변분석
2. 사례분석
2.1 사례
2.2 사례를 통한 아이디어 도출 : 배치, 형태, 공간
3. Concept : 대지분석과 사례분석 결과에 따른
3.1 배치 Concept
3.2 매스구성 Concept
3.3 공간구성 Concept
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기독교인의 삶은 경건주의 가 말하는 "기독교적 인간화"나 고전적 인본주의의 "자아실현", 고대 카톨릭 교회의 "영원한 행복"이 아니다. 개인적 성화는 큰일을 이루려는 영웅이 되는 것이며 기도는 하나님이 역사 안에서 하시는 일에 대한 반
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한국문화체육부, 1998)
* Narramore, Clyde M, 『청소년 카운슬링』(서울: 생명의 말씀사, 1986)
* 사미자,『기독교가정과 청소년』 (서울: 기독교사상사, 1992)
* 마크 드브리스, 오화선 역,『청소년사역 이젠 가정이다』(서울: 성서유니온선교회,2001)
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한 종교개혁 이후 개신교는 카톨릭의 성만찬 신학 교리에 대한 반발로 그 동안 성만찬 예배를 소홀히 여겨온 것을 인정해야만 한다. 그러나 예수가 직접 제정한 성만찬은 초대 교회 때부터 그리스도인들의 신앙과 삶에 카다란 의미를 지니고
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한 사상이 제기 되고 그런 것은 아닙니다. 게다가 다신교, 다종 교적인 성격을 지닌 일본인들과 잘 맞아떨어져서 더욱 활발한 활동이 일어날 것으로 보 임. ⊙ 일본의 신도 ⊙
⊙ 일본의 불교 ⊙
⊙ 일본의 기독교 ⊙
⊙ 일본의 신
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한국교회와 네비우스 선교정책, 곽안련 著, 대한기독교서회(1994)
- 한국 개신교 초기의 선교와 교회 성장, 마서 헌트리 著, 목양사(1985)
- 한국기독교회사, 박용규 著, 생명의말씀사(2004)
- 한국장로교사상사, 박용규 著, 총신대학교출판부(2001)
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한 깊은 대화와 신학적 토론이 지속적으로 이루어질 수 있다면, 이 둘 사이의 조화와 융합도 이루어질 수 있으리라 기대하고 있다.
Ⅳ.참고문헌
블라디미르 로스끼,『동방교회의 신비신학에 대하여』, 한국 장로교 출판사, 2003
Meyendorff, John. Gr
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한국장로교 출판사, 1993).
G. von Rad,「구약성서신학 III : 이스라엘의 지혜의 신학」, (서울 : 분도출판사, 1980).
C. Kayatz, Studien zu Proverbial 1-9. Eine Form- und Motivgeschichtliche Untersuchung unter Einbeziehung agyptischen Vergleichsmaterials(WMANT 22), Neukirchen-Vluyn : Neukirch
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