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타종교에 대한 개방은 가톨릭 교회가 타종교를 끌어안을 수 있는 좋은 점을 가지고 있지만, 교도권이 가르치는 것 같이 가톨릭 교회의 전통 교리에 어긋나지 않게 타종교를 이해하고, 그들과 대화를 하며, 수용해야 될 것이다. 1. 들어가는
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이해하고 충족시킬 수 있다.
Ⅵ. 출처 및 참고문헌
테리 머크, 프랜시스 S. 아드니 저이대헌 역(2018). “기독교와 타종교 선교 21세기 선교의 실제”, CLC(기독교문서선교회).
존 C. 레녹스 저/노동래 역(2020). “현대 무신론자들의 헛발질 현대 무
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이해가 시대적으로 또 역사적으로 어떻게 변화되어 왔으며 또 어떻게 양극화되었는지를 분석, 비판하는 작업이 필요하다.
* 타종교에 구원이 있다 없다고 말하는 원색적 판단이 얼마나 위험한 일인지 지적해야 한다.
타종교의 해탈, 해방에
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이해와 만남이 결코 “동화(assimilation)의 관계도, 대체(substitution)의 관계도 아니고, 오히려 서로가 풍요로워지는 관계(mutual fecundation)의 하나”라는 파니카(R. Pannikar)의 지적을 잊지 말아야 할 것이다. 참조 : 오장균, 교회와 타종교(비그리스도
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이해
- 인간에 대한 이해
- 탄생에 대한 이해
- 성장에 대한 이해
- 결혼에 대한 이해
- 고난에 대한 이해
- 죽음과 그 이후에 대한 이해
Ⅲ . 결론
1. 기독교적 관점에서 본 불교
2. 적용
▷ 참고문헌
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타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학적(形而上學的)인 부분이나 형이하학적(形而下學的)인 모든 부
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타종교단체에도 마찬가지다.
일반교인들의 욕구를 충족시키고 신뢰감을 부여하는 종교단체 회계의 목적을 달성시키기 위해서라도 회계정보는 공개가 제한되어서는 안 되며 회계 이해관계자들이 쉽게 이해할 수 있는 재무제표 양식이 연구
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타종교를 억압하고 배척했던 정신에서 벗어나 인간의 마음 속에 내재하는 참 그리스도를 볼 줄 알아야 한다는 것이다. 그럼으로써 타종교에 대한 관용도 비롯될 수 있다는 것이다.
[ 조찬선 목사의 \'기독교 죄악사\' 참조 => http://blog.naver.com
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이해를 내포하고 있는 것들이 많다. 즉 이단자들이나 자유주의 입자에서 본 책자, 타종교에서 개종한자들의 책들을 접하고 보니 사상은 우리 개혁주의에 접근하기에 무섭도록 잘못되었음을 발견하게 되었다. 이번 계기로 각 교회에서 성도들
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