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개신교 전래 이전 서양 종교와의 접촉
제 Ⅱ 부 한국개신교 전래의 준비
제 Ⅲ 부 선교사 입국과 복음의 전래
제 Ⅳ 부 한국교회 부흥 운동
한국교회사 Ⅱ
제Ⅰ부 제도적인 틀을 다지는 한국교회
제 Ⅱ부 민족주의 발흥과 기독교 사회
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천주교 여성신자와 마찬가지로 평등이라는 관점에 매혹되었을 가능성도 있다. 흥선대원군이 재야에 묻혀 파락호라는 별명으로 불리던 시절 그의 아내인 민씨 부인은 고종을 낳은 뒤 박씨 부인을 유모로 두었다. 박씨 부인은 세례명이 마르타
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역, 종교다원주의와 세계종교, 서울 : 서광사, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 필요성
Ⅲ. 종교의 기능
Ⅳ. 종교의 본질
Ⅴ. 종교의 사회통합
Ⅵ. 종교의 풍조
Ⅶ. 종교와 몸
Ⅷ. 종교와 생명존중사상
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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사상사적 관점으로 이해한다면, 당시 이단사설(異端邪說)로 받아 들여졌던 양명학이나 서학의 영향과 주자학 귄위에의 도전에 따른 전통유학의 동요와 갈등을 바로 잡아야 한다는 소명 의식의 발로로 받아들일 수도 있다. 이와 같은 연유에
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개신교 선교 현장에 미친 영향, 한국기독교역사연구소, 2010
◎ 이영, 중국공산당의 토지개혁운동 : 토지소유관계의 변화를 중심으로, 동국대학교, 1994 Ⅰ. 중국의 변법자강운동
Ⅱ. 중국의 양무운동
1. 개혁이론의 대두
2. 양무운동의 시
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불상·불화의 조성이 일대 붐을 일으킨다. 오늘날 전하고 있는 각 사원들의 수많은 불상 조각들은 모두 이 문예 부흥기 때 조성된 것들인 것이다. 지금까지 살펴본 것처럼 조선시대에는 크게 두 시기로 대별되는데 조각사도 여기에 어느 정도
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유교 정치사상을 근간으로 하지는 않았으나, 신라 계급사회를 타파한
결과로 출발하였다. 호족제 + 과거제가 혼합된 정치제도로서 출생으로 계급이 확정된
유럽, 일본의 봉건제보다 지배계층 문호가 개방되었으며, 민중봉기 위력을 경험한
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개신교가 이 땅에 소개될 당시, 사상적으로 볼때 우리나라를 지배한 사상은 유교였다. 대부분의 사람들은 중국의 고전인 사서삼경(사서삼경)을 암송하고, 이를 실천하는 것이 최고의 덕이요, 정치의 이상이며, 실천도덕의 최종 목표로 여겼다
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1997
정찬주 팽영일 외, 교육철학 및 교육사, 서울: 양서원, 1995
http://web.kyunghee.ac.kr/%7Ettoropa/e-w/ew-kang-west.htm
http://chang256.new21.net/board/board.php?db=536&no=2071 Ⅰ. 서학의 전래
Ⅱ. 서학의 주요 인물
Ⅲ. 선교사 설립학교
Ⅳ. 서학 수용의 의의
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챵안발된후에야 Ⅰ. 서론
1. 종교가사 개관
2. 종교가사의 분류와 성격
Ⅱ.본론
1.천주가사의 출현배경
2. 천주교의 유입과 전래
3. 천주가사 작품 분석 『사향가』
4.천주가사의 작품분석 - 『삼세대의』
Ⅲ. 결론
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