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했던 것이다. 마지막으로 매국노 이완용의 평전이라는 다소 모험적인 저자의 의도에는 갈채를 보내기에는 충분하지만, 학계에서 조차 이론이 분분한 사항에 대화여 권위 있는 근거 없이 사실인 듯 기술한 것에는 다소 아쉬움이 남는다.
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그 의미를 되새겨 볼 필요가 있다. 그 말에는 삶에 대한 진지함이, 또 저술과 학문에 대한 치열함이 배어 있다. 지은이의 고통은 일반적으로 이렇듯 행간에 숨어 잘 드러나지 않는 법이다. '역사라 불리는 숲에는 사람들이 걸어다녀 생긴, 평생
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는 역사를 만들어가야 했던 그 시절, 호치민은 분명 베트남의 희망이었다. 그가 택한 노선이 공산주의적인 노선이었고, 그로 인해 실제적으로 베트남인들이 어려움을 겪기도 했지만, 강대국과의 싸움에서 결코 경제적인 식민지로, 이데올로
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르크스를 비판했던 쪽이 의기양양했던 것은 소련이 망하고 난 뒤였다. 말하자면 러시아를 포함한 거대한 연방체가 무너지기 전에는 마르크스 한 사람의 가치를 무력화시킬 수 없었던 것이다. 하지만 사회주의가 무너진 뒤 자본주의가 저 혼
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아니다. 하지만 많은 이들이 여전히 그를 기억하고 그리워한다. 심지어 그의 통치체제 하의 러시아를 경험했던 사람들조차도... 그의 혁명을 향한 낙관주의가, 전세계의 사회주의화라는 꿈이 비록 현실이 되진 않았지만, 레닌, 그처럼 혁명을
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좌우한다는 사실을 절실히 느끼게 되었다. 우리나라에도 덩샤오핑처럼 백년 정도 이 나라의 미래를 내다보고 계획을 밀고 나갈 수 있는 훌륭한 지도자가 나오길 간절히 기원해 본다.
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할아버지에 대한 자부심과 핏줄에 대한 프라이드는 높음에도 전혀 한국말을 하지 못하는 모습에 놀라기도 했다. 교육은 미국에서 시킬 수도 있었겠지만 대한민국 국민으로서, 그것도 국내 굴지의 기업을 경영하고 애국심이 투철하다고 알려
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선한 충격은 높이 평가되어야 할 것이다.
저자는 손문에 대해 이렇게 평가한다.<중국 근대사의 가장 어두운 시절에 그가 존재하지 않았다면 이 시기는 더욱 암울했을 것이기에 그는 여전한 민족의 영웅으로 남아있다. 그러나 실제로 소극
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눈을 뜨고, 특히 전태일 평전을 읽고 나서는 부끄러움을 느끼고 자책을 하면서도 가슴 한 곳에서는 용기가 솟아오름을 느낀다.
우리는 노동에 관련해서 부당한 면에 투쟁을 멈추지 말아야 한다고 생각한다. 열정페이니 인정이니 하면서 현재
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프랜시스 키언크로| 세종서적
48 거꾸로 읽는 세계사 | 유시민 | 푸른나무
49 객지 | 황석영 | 창작과 비평사
50 21세기와의 대화 | 송두율 | 한겨레 신문사 대학생이 읽어야할 책 50선
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