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의미를 지녔다. 만약 이를 하나의 문화 현상으로 본다면, 외래 문화가 본토 문화에 흡수개조융화되는 일은 중국만의 특유한 현상이 아닐까? 외래 문화와 본토 문화가 결합해 새로운 문화를 창조하고, 이러한 기초 위에서 발전을 거듭해 문화
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사상으로 그왕 자신조차 시앙적 차원으로 설명하려 하였다. 국가의 의식은 민간종교의 일부이며, 이러한 면에서 민간신앙과의 구별은 무의미 하다. 또한 국가는 국가제례를 결코 가볍게 보지 않았으며, 이를 통해서 왕과 일반백성은 공통된
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의미가 있는 저서를 저작했다고 생각된다.
참고 문헌 & 출처
* 택리지 : 한국 풍수지리학의 원전, 이중환 저/이익성 역 | 을유문화사 |
2002년 04월
* 실학사상독본 5 : 이중환 택리지, 이익성 역 | 한길사 | 1992년 04월
* '이중환의 국토편력과 지리
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기능계통의 뿌리를 내리고 있는 경락의 개념이나 치료기전을 파악하기는 어려울 것이다.
따라서 경락의 작용이나 흐름에 대한 본원적 이해의 바탕위에 과학적 연구방법을 도입해야만이 비로서 전일생명체로서의 의미를 지닌 인체를 보다 심
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세울 수 있는지에 대한 밝은 혜안을 가진 풍수의 대가는 물론 경제계, 문화계 등 각계 각층의 여론을 수렴해서 최종안을 내어야 할 것입니다.
한국의 미래에 밝은 모습을 가져올 수 있는 우리의 소중한 도시가 선정되었으면 합니다.
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사상과의 연관은 정치사회적으로 소외된 민중들에게 부각되어 사회 모순을 해결짓는 구세주로서의 미륵을 갈구하는 사회개혁 이념으로서의 역할도 하였다.
한국의 초기 불교 수용에서부터 전래된 미륵신앙은 특히 신라와 백제에서 국가 통
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유형
본론
3. 숭배 대상
4. 자연 지형물 성기 숭배 형태
5. 여성기 신앙 형태
6. 남성기 신앙 형태
7. 남녀 결합 성기 신앙 형태
8. 모형 성기 봉납 신앙 형태
9. 성 숭배에 다양한 행위
10. 각 성신앙의 의미
11. 무불의 만남과 성
결론
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1. 유형별(類型別) 분류
2. 허구적 상상의 형상화 방식에 대한 분류
Ⅳ. 민담의 형식
1. 서두와 결말의 형식
2. 대립과 반복의 형식
3. 진행의 형식
Ⅴ. 민담의 구조
Ⅵ. 민담의 기능
Ⅶ. 민담에 나타난 민중의식
Ⅷ. 마치는 글
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분류
3. 전설의 구조
<민담>
1. 민담의 특징과 기능
(1) 민담의 특징
(2) 민담의 기능
2. 민담의 형식
(1) 서두와 결말의 형식
(2) 대립과 반복의 형식
(3) 진행의 형식
3. 민담의 전승과 재창조
4. 민담에 나타난 민중의식
*** 참고문헌
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Ⅰ. 풍수(풍수지리학, 풍수지리사상)의 개념
Ⅱ. 풍수(풍수지리학, 풍수지리사상)의 목적
Ⅲ. 풍수사
Ⅳ. 풍수지리
Ⅴ. 풍수지리설
Ⅵ. 풍수의학
Ⅶ. 풍수설화
Ⅷ. 풍수가사
1. 답사형 풍수가사
2. 이론형 풍수가사
참고문
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