|
정치적 성격에 관한 역사적 연구, 장로회신학대학교, 2005
니콜라스 쩨르노프 저, 위거찬 역, 러시아 정교회사, 기독교문서선교회, 1991
백알료나, 러시아정교회 예배해석에 대한 신학적 고찰, 장로회신학대학교, 2008
양운모, 공산화 전후 러시아
|
|
|
역사적인 접근으로서의 분단
1) 분단의 과정
2) 민족사적 측면에서의 통일의 필요성
3. 분단으로 인한 사회문제를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 들어가면서 서술
1) 북한이탈주민 지원 정책
2) 한반도 비핵화
3)
|
|
|
, 인권을 자각하고 시대적 사명에 눈뜨다
(2) 유신체제의 도전과 이에 맞서는 한국교회
(3) ‘전국민주청년학생총연맹’ 사건과 한국교회의 대응
3. 광주민중항쟁과 KNCC
4. KNCC의 ‘88선언’ 및 통일운동
나가는 말
참고문헌
|
|
|
신학적 과제>, 신학과 세계,2003
홍양표,<기독교와 이슬람 갈등 원인론>,한국중동학회 논총,1995
김정명,<이슬람과 미국의 오리엔탈리즘역사>,정치비평,2004
*목 차
1. 이슬람의 성격
2. 이슬람근본주의가 생겨난 배경원인에 대한 학설
|
|
|
정치 경제사상”, 「하이에크 연구」, 서울 : 민음사, 1995.
이영호,「신자유주의 경제윤리에 대한 비판적 고찰」,감리교 신학대학원 석사학위논문, 1999.
Anthony Giddens, 「제 3의 길」, 한상진.박찬욱 옮김, 서울: 생각의 나무, 1998.
김태성·성경륭,
|
|
|
역사관 에 대한 비판적 고찰, 청오회
3. 전성원(2006), 아우구스티누스의 종말론적 역사관, 서울시립대학교
4. 천종희(1995), 불트만의 역사이해와 비평, 총신대학교
5. 차성환(2001), 이용도의 사회·역사관, 한국문화신학회
6. Robinson James M(1965), 볼
|
|
|
정치, 문학과 예술, 학문과 교육, 가정과 삶 전체의 도덕적 성격, 그리고 온 세상의 모든 부분에까지 미쳐야만\" 하기 때문이다.
그러므로 기독교 세계관을 외현화하는 이 작업은 철저히 이론적이며 실천적인 것이다. 마치 이상적인 신학이 동
|
|
|
역사비평사, 1991.
김재성, 『한국개신교가 한국근현대의 사회, 문화적 변동에 끼친 영향 연구』, 서울: 한국신학연구소 , 2005.
김용복, 『국가권력과 기독교』, 서울:민중사, 1982.
김인걸 외, 『한국현대사 강의』, 서울:돌베개, 1998.
김수자,『
|
|
|
통일의 독일사』개마고원, 2000
김영한「독일농민전쟁과 천년왕국신앙」『역사학보』VOL 153
하겐 슐체 『새로 쓴 독일 역사』 |반성완 역 |지와사랑
손규태 『마르틴 루터의 신학사상과 윤리』 대한기독교서회 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 독일
|
|
|
정치동원, 1999.
전석배, 모택동 시대의 정치 상황이 중국 기독교에 미친 영향을 통한 중국 선교정책 연구, 아세아연합신학대학교 대학원 논문, 2009.
주유진, 중국의 농업구조개혁에 관한 연구, 원광대학교 대학원 논문, 2009. Ⅰ. 서론
Ⅱ.
|
|
메뉴펼치기
