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전통, CLC(기독교문서선교회), 2007
데이브 펠링엄, 홍원팔 역, 온전한 예배, 비전북, 2005
A. W. 토저, 이용복 역, 이것이 예배이다, 규장문화사, 2006 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 예배의 정의
2. 예배의 핵심사상
3. 예배의 요소
4. 예배
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제사제도를 폐지하고 영원한 대제사장이 되시기 위해
27. 인간의 연약함을 동정하고 도울 수 있는 제사장이 되시기 위해
28. 나를 조상의 망령된 행실에서 구원하기 위해
29. 나를 죄의 사슬에서 해방시키기 위해
30. 내가 죄에 대해서 죽고 의
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전통의 유교적 세계관에서는 제사를 지낼 때 보듯이 우리 조상들이 신으로 숭앙받고 대접을 받는다. 우리 조상들은 죽어서 가족신이 되는 것이다. 그처럼 우리가 말하는 유교적 개념의 효라는 것은 조상이 살아있을 때는 생활의 계율을 이루
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전통문화행사이다. 1931년 일제 강점기에 남원의 유지들이 주축이 되어 권번의 기생들과 힘을 합하여 기금을 모금하고 당시 개성, 진주, 평양, 동래, 한양 권번들의 협조 속에서 민족의식 고취와 춘향의 절개를 이어 받고자 설립하고 제사를 지
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종류를 정한 법으로 아버지 상에는 가장 높은 단계의 상복인 참최 3년복을 입고 어머니 상에는 자최 3년복을 입으며 조부모 상에는 그보다 낮은 단계의 상복을 입는 것이다. 당시 중국에 비해 고려시대의 오복제는 처족이나 외가에 대해 큰 비
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제사 혹은 축제로 번역되어 사용되고 있다. 일본에서는 히라가나로 ‘まつり’, 카타카나로 ‘マツリ’로 표기가 되고, ‘祭’ 혹은 ‘祭リ’ ‘お祭リ’등으로 나타내기도 하는데 자연 ? 무속 신앙의 제의를 나타내고 제단 위에 희생물을
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제사장직은 여호와께서 수립하실 때에만 존재할 수 있다. R. 레어드헤리스, 글리슨 L. 아쳐 2세, 브루스 K. 월트케, 구약원어신학사전, 요단출판사, 1996.
이 단어는 카한(kahan)이라는 단어에서 유래되었으며, kahan의 의미는 ‘종교적인 중재자’라
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제사를 지내기 위한 제단이라고 한다. 만들어진 시기와 유래는 정확히 알 수 없지만 삼국사기와 같은 옛 서적에 의하면 태백산이 삼산오악 중의 북악이라 명하고 제사를 받들었다는 기록이 있다. 이로 미루어 보았을 때 태백산은 예로부터 신
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전통을 계승할 후손을 가지지 못한 부유층이나 영향력있는 사람들의 가문계승, 가족의 재산관리, 노후봉양, 사후제사 등을 위한 수단으로 사용되었다. 그후 로마법을 기초로 유럽 각국에서 양자제도를 채용하였다(복지연구회, 1984). 미국에서
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전통을 계승할 후손을 가지지 못한 부유층이나 영향력있는 사람들의 가문계승, 가족의 재산관리, 노후봉양, 사후제사 등을 위한 수단으로 사용되었다. 그후 로마법을 기초로 유럽 각국에서 양자제도를 채용하였다(복지연구회, 1984). 미국에서
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